Тепличное дело. Надо ли защищать детей от жестокой правды жизни?

(В6) Семейный катехизис

Мир, в котором растут наши дети, — не очень симпатичный мир. В нем происходят стихийные бедствия и теракты, в нем люди страдают и голодают. Как рассказывать детям о его несовершенстве? Как готовить их к жизни? В конце концов, в этом мире детей обижают другие дети и взрослые. Что же делать? Растить в теплице или не скрывать свинцовых мерзостей жизни? Бросаться на защиту или закалять? Где золотая середина?

Без розовых и черных очков

В чем причина детских страхов? Как быть, если эти страхи имеют религиозное содержание? Каких ошибок нельзя допускать взрослым? Об этом рассказывает протоиерей Андрей Лоргус, практикующий психолог, ректор Института христианской психологии (Москва).

Прежде всего надо помнить, что у каждого возраста есть свои особенности. Малыши иногда и вовсе не способны осознать, что происходит. И в самом деле: как рассказать дошкольнику, что такое концлагерь? Как объяснить, что такое репрессии или политический террор? К примеру, в издательстве «Настя и Никита», выпускающем книги для детей 5-10 лет, собирались издать книжку о жизни святителя Луки (Войно-Ясенецкого), но оказалось, что просто невозможно объяснить маленькому ребенку, что такое ВЧК, концлагеря и так далее. Детское сознание просто не вмещает таких вещей. А стараясь объяснить, что мир жестокий и несправедливый, можно обеспечить ребенку серьезный невроз: если взрослые не могут сохранить мир безопасным и уютным, что же делать в нем ребенку? До поры до времени ребенок должен понимать, что он находится в безопасности. Что его есть кому защитить — и что это ответственность взрослых.

Подробнее…


Приходские события 28,29 мая, 2016г.

(А2.1) Приходские новости

28 мая, суббота. Преп. Пахомия Великаго

  1. Всенощное бдение — 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

29 мая, Воскресение. Неделя 5-я по Пасхе. О самаряныне. Преп. Феодора Освященнаго

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
  3. Занятие взрослой группы Воскресной школы. Тема: «О духовной пище» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Занятие детской группы Воскресной школы — 17.00

  1. Беседа с детьми о духовной пище, необходимое человеку для спасения
  2. Музыкальное занятие

А будешь плакать – останешься в детском саду!

 

«Не кричи, а то полицейский тебя арестует», «вот сейчас отдам тебя этому дяде, если будешь бегать» – как часто ребенок слышит эти слова. Воспринимает ли он их так, как взрослый? Понимание или страх – что убережет ребенка от опасности? Психолог Евгения Пайсон – о том, можно ли пугать детей.

А будешь плакать – останешься в детском саду!

“Ты меня слышишь вообще?! Ты понял? Я тебя не заберу из сада, если будешь еще орать! Так и останешься! Ты понял меня? Не приду больше за тобой! Будешь тут жить! Ты мешаешь всем! Ты жизнь мою отравляешь! Не заберу домой тебя больше!” – кричала мама на весь парк, таща за руку рыдающего малыша…

– Евгения, к чему такое поведение ребенка приведет в дальнейшей его жизни?

– В отношениях родителей с детьми должны действовать два базовых принципа. Первый: не врать. И второй: максимально стараться понять, что чувствует и думает ребенок. Когда мама говорит ребенку «я тебя не заберу», она своими руками ломает доверие ребенка к миру, ломает фундамент, который позволяет ему чувствовать себя хорошо, уверенно, спокойно. Чем сильнее расшатывается этот фундамент, тем больше ребенок будет плакать в детском саду. Он будет не столько скучать, сколько беспокоиться – не бросят ли его? Не забудут ли?

Подробнее…


Крестные и крестники: как выбирать крестного, как воспитывать крестника

(Б3) Просвещение

“Недавно разговорилась в электричке с женщиной, вернее, даже заспорили мы с ней. Она утверждала, что крестные родители, как родные отец с матерью, обязаны воспитывать своего крестника. А я не согласна: мать есть мать, кому это она разрешит вмешиваться в воспитание ребенка. У меня тоже был когда-то по молодости крестник, но наши пути давно разбежались, не знаю, где и живет он сейчас. А она, женщина эта, говорит, что мне теперь отвечать за него придется. За чужого ребенка отвечать? Что-то не верится…”

(Из письма читательницы)

Так получилось, и мои жизненные тропки вильнули совсем в другую сторону от крестных родителей. Где они сейчас, как живут, да и живы ли вообще, не знаю. Даже имен их не удержала память, давно крестили меня, в младенчестве. Спрашивала родителей, а они и сами не помнят, пожимают плечами, говорят, жили в то время по соседству люди, их и пригласили в крестные. А где они теперь, как их звать-величать, разве упомнишь? Честно говоря, для меня это обстоятельство никогда изъяном не было, росла себе да росла, без крестных. Нет, слукавила, было один раз, позавидовала. Школьная подруга выходила замуж и получила в свадебный подарок тоненькую, как паутинка, золотую цепочку. Крестная подарила, похвалилась она нам, которые о таких цепочках и мечтать не могли. Вот тогда и позавидовала. Была бы у меня крестная, может, и мне бы…

Подробнее…



Про людей без голов

(В10) Государственный катехизис

13 мая Госдума приняла в первом чтении законопроект №876688-6, запрещающий использовать жилые помещения «под гостиницы и осуществление услуг размещения». Об этом и о наплевательском отношении нашего государства к малому бизнесу рассуждает наш постоянный автор Илья Забежинский.

Одна старая еврейка рассказывала мне, юному студенту, такой вот анекдот.

– Знаешь, что такое еврейское счастье? Это когда ты решаешь открыть мастерскую по пошиву кепок, и люди начинают родиться без голов.

Только ты решаешь начать сдавать мамин дом в Пушкинских Горах туристам, чтобы обеспечить ей более или менее достойные условия жизни и лечение на старости лет, как эти газдумцы принимают закон о том, что делать этого нельзя. Что в жилых помещениях теперь не только мини-отель нельзя устроить, нельзя вообще никаких услуг по размещению оказывать.

Поехали вы в отпуск, решили туристов на это время пустить – нельзя. Трудные времена настали у вас, захотели вы бабушкину квартиру посдавать – нельзя. Появилась у вас лишняя копейка, решили вы квартиру небольшую купить, чтобы туристам сдавать и таким образом деньги свои от обесценивания обезопасить – не имеете права.

Подробнее…


МОЛИТЬСЯ В БЫВШИЙ МАГАЗИН ИДУТ ВСЕ. Игумен Силуан (Николаев)

(В2) Экклесиология

В Кандалакшском благочинии Мурманской и Мончегорской епархии из семи приходов лишь два – это стационарные и полностью укомплектованные всем необходимым храмы. Остальные пять расположены в бывших детских садах, магазинах и жилых квартирах. Как в обычном многоквартирном доме обустроить церковь, и каков риск у таких храмов разделить судьбу хостелов – рассказывает игумен Силуан, благочинный Кандалакшского благочиния.

– Я часто задавался философским вопросом: почему мы так небрежно относимся к огромному количеству построенных еще в советское время, но весьма добротных зданий, сооружений? Именно тут нас и «осенило». Так у большинства скромных муниципалитетов появилась возможность дать православным общинам точки роста.

С благословения митрополита Мурманского и Мончегорского Симона были открыты новые приходы: преподобного Сергия Радонежского в поселке Белое Море, праведного Иова Многострадального в поселке Зареченск, пророка Божьего Ильи в поселке Нивский, равноапостольной Нины в городе Кандалакша.

Последний, расположенный в обычной пятиэтажке, – наш первопроходец в этом деле, сегодня окрепший и вставший на ноги. Благочиние за десять лет выросло вдвое, а нагрузка на трех священников – вчетверо.

Подробнее…


СТРАНИЦА ДЛЯ МАЛЕНЬКИХ ДЕТЕЙ

(В7) Детский класс

Инна Сапега. Сказки-крошки о ненужных спорах

Бунт

Как-то мартышки подняли бунт: «Это ещё почему лев называется Царём зверей? Не хотим, чтобы у нас был Царь! Мы и без такого царя справимся… Подумаешь — грива огненная да усы! Такие у любого кота найдутся. А у нас, между прочим, в роду есть великие родственники — повыше-то кошачьих будут. Да, да, мы знаем… У нас предки САМИ ЛЮДИ были!» Только звери не обращали на мартышек никакого внимания — конечно, хорошо иметь славных родственников, но ведь важно и самому быть кем-то.

Подробнее…


Андрей Десницкий: Советское православное.

(А3.9) Библиотека. Статьи

Все знают, что такое «советское шампанское», и многие его любят: на фоне недорогих импортных газировок со спиртом оно впрямь смотрится выигрышно. Но мало кто задумывается, что советское не может быть шампанским, а шампанское советским: в Шампани никогда не было советской власти. Кстати, я всегда думал, что не люблю шампанского. Но когда наши парижские друзья подарили нам бутылку «золотого, как небо, Аи», я понял, что просто его обожаю. Только я никогда прежде его не пробовал. А качественное игристое вино из Нового Света и Абрау-Дюрсо — украшение праздничного стола, просто ни к чему называть его шампанским.

Примерно так же обстоят дела с «советским православным» — неожиданным симбиозом практик и представлений, которые всегда казались мне принципиально несовместимыми. Казалось бы, нет нужды лишний раз напоминать, как относилась советская власть к Церкви и вообще всему, что связано с православием: в лучшем случае это была терпимость в узких рамках резервации, в худшем — расстрелы и лагеря. Да и православные всегда видели в своей церковной жизни альтернативу советской модели.

Подробнее…


РПЦЗ: Журналы заседаний Архиерейского Синода 2016 г.

(А8.2) Документы РПЦЗ

ЖУРНАЛЫ ЗАСЕДАНИЙ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 4/17 по 6/19 мая 2016 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.

Присутствовали: члены Синода — Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Андроник, архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Григорий (Заместитель Председателя), епископ Кирилл.

В работе Синода приняли участие архиепископ Софроний и епископ Николай.

Подробнее…


Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей: ОБ ОПАСНОСТИ «НАРОДОПРАВИЯ»

(А8.2) Документы РПЦЗ

Дорогие священнослужители и монашествующие, братья и сестры!

Собравшись в богоспасаемом граде Одессе, члены Архиерейского Синода РПЦЗ приветствуют вас пасхальным приветствием: Христос Воскресе!

Никто из христиан сейчас не сомневается, что мы живем в последние времена, когда ослабевает вера и духовность, а на смену им приходят суеверия, материализм и чувственность. Апостасийные процессы пытаются захватить и церковный организм: мы видим отступление и утрату церковного сознания даже в среде верных. Особенно ясно это проявляется во все более заметном стремлении мирян к утверждению своего руководственного влияния в приходах. Само по себе неплохо, если миряне являют инициативу и становятся более активными участниками приходской жизни. Но, это делается опасным, когда они усваивают себе вмешательство в духовное руководство приходом. Известно, что, к примеру, ересь пресвитерианства «отрицает необходимость участия духовенства в вопросе спасения и, в связи с этим, в пресвитерианских церквях отсутствует епископальное устройство, а церковная организация представляет собой совокупность приходов, управляемых пасторами и пресвитерами, избираемыми прихожанами» [1].

Подробнее…


В Одессе проходит заседание Архиерейского Синода

(А2.5) Новости общецерковные

В Одессе началось заседание Архиерейского Синода под председательством Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела. В работе принимают участие члены Синода Епископ Григорий (Заместитель Председателя), Архиепископ Георгий (Секретарь), Архиепископ Андроник, епископ Афанасий, епископ Кирилл, а также Епископ Николай. Помошник секретаря протоиерей Леонид. Во второй половине дня к работе Синода присоединился приглашенный на заседание Архиепископ Софроний. В первый день работы, кроме прочих решений, Синодом принят документ:

Справка о канонизации местночтимых святых

В Православной Церкви святые (преподобные мученики, святители и т.д.) различаются также по местам распространения их почитания — местноепархиальные, общенациональные и общецерковные. Местночтимые святые разделяются на чтимых в пределах всей епархии и на почитаемых даже только в одном монастыре или приходе [1].

Подробнее…


Приезд в Конгаз первоиерарха Болгарской старостильной Церкви, Высокопреосвященнейшего Митрополита Фотия, и правящего архиерея Кишиневской и Молдавской епархии РПЦЗ, владыки Георгия

(А2.1) Приходские новости 15 мая 2016г., в воскресение, на день жен мироносиц в Покровском храме с.Конгаз было совершено праздничное Богослужение, которое возглавили Высокопреосвященнейший Митрополит Фотий, первоиерарх Болгарской старостильной Церкви, и преосвященнейший Георгий, архиепископ Кишиневский и Молдавский, Русской Православной Зарубежной Церкви. Владыкам сослужили священники, настоятель Покровского храма с.Конгаз, протоиерей Василий Икизли, иеромонах Алексий Калоев, иерей Симеон Калоев и иеродиакон Пантелеимон. Перед началом службы архиереев тепло встретили служащие священники и церковный народ, прихожане Покровского прихода, а также христиане из соседних сел и районов Гагаузии. Прибывших на службу высоких гостей церковный народ встречал с пасхальными песнопениями и колокольным звоном. Во время служения Литургии многие прихожане, в том числе и дети, причастились Святых Христовы…

Подробнее...


Приходские события 14, 15 мая 2016г.

(А2.1) Приходские новости

14 мая, суббота. Пророка Иеремии

  1. Панихиды — 9.00
  2. Девятый час — 17.00
  3. Великая Вечерня — 17.15
  4. Утреня
  5. Исповеди
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

15 мая, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. Свят. Афанасия Великаго, патр. Александрийскаго

Архиерейское служение.

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию. Исповеди — 7.15
  3. Встреча Архиеерев, Высокопреосвященнейшего Фотия, первоиерарха Болгарской старостильной Церкви, и Преосвященнейшего Георгия, архиепископа Кишиневского и Молдавского — 8.30
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.45
  5. Проповеди владыки Фотия и владыки Георгия
  6. Праздничный стол
  7. Проводы архиереев — 13.30
  8. Крещение младенца — 14.00

Ансельм Кентеберийский. КАК ВЫВЕСТИ БЫТИЕ БОГА ЧЕРЕЗ ПОНЯТИЕ БОГА?

(В2) Экклесиология

Как была сформулирована популярная в западном богословии «юридическая теория искупления»? Кто первым привел онтологическое доказательство бытия Бога и в чем его суть? И почему, опираясь на понятие, например, о Деде Морозе, нельзя с помощью онтологического аргумента доказать существование этого сказочного персонажа? Рассказывает Виктор Петрович Лега.

Первым действительно крупным богословом и философом эпохи схоластики принято называть Ансельма, архиепископа Кентерберийского. Он известен не только как святой Католической церкви, но и как автор так называемой «юридической теории искупления», принятой Католической церковью, а также и некоторыми православными богословами.

«Второй Августин»

Ансельм Кентерберийский (1033–1109) родился в небольшом итальянском городке Аоста. После смерти матери он покинул родные места, несколько лет странствовал; попав на север Франции, в Нормандию, остался здесь, поступив в бенедиктинский Бекский монастырь. Бенедиктинский монашеский орден в Католической церкви известен как орден с довольно строгим монашеским уставом. Девиз этого ордена: «Трудись и молись». Так что выбор монастыря уже говорит о духовных склонностях Ансельма. Возможно, на выбор повлиял и тот факт, что в середине XI века Ланфранк, бывший тогда настоятелем монастыря, основал в нем знаменитую монастырскую школу, в которой Ансельм обучался семи свободным наукам.

Подробнее…