Звуки небес, песни земли

(Ж6) Литература

Противоречивый Лермонтов

В 2014 году грядёт двухсотлетний юбилей Лермонтова. При всей хрестоматийности Лермонтов рождает удивительно свежий отклик в каждом новом поколении, и речь не об одних лишь стихах. Проза его — «Герой нашего времени», —по признанию учителей литературы, одна из самых читаемых книг в школьном списке. К написанному и сказанному о Лермонтове в этом году будет прибавлено немало…

Помянем поэта и мы.

Трудно называть его Михаилом Юрьевичем. 26 лет к моменту смерти — всего лишь… Корнями Лермонтов уходит к шотландцам, и, может статься, косвенно отослано к нему стихотворение Мандельштама:

  • Я не слыхал рассказов Оссиана,
  • Не пробовал старинного вина;
  • Зачем же мне мерещится поляна,
  • Шотландии кровавая луна?
  • И перекличка ворона и арфы
  • Мне чудится в зловещей тишине;
  • И ветром развеваемые шарфы
  • Дружинников мелькают при луне!

    Подробнее…


Национальная идея — придумать и внедрить?

(Ж) Гагаузская идея

Почему попытки навязать народу внешним образом общую идею обречены на провал? Есть ли у русского народа общий стержень?

Руководитель центра «Православная энциклопедия» о том, что национальную идею нужно держать подальше от эффективных менеджеров

– Были разные попытки сформулировать национальную идею. Были попытки сделать такой идеей прошлое. Были попытки найти какую-то мобилизующую цель – освоение Арктики или Дальнего Востока. Или сейчас – полуостров Крым. Мне кажется, ничего из этого не сработает.

Ведь, что такое национальная идея? Это идея, которая близка по настроению, по степени умственного развития, по уровню образованности очень разным людям. Она должна быть близка. Она должна быть не просто близка, а составлять часть их собственной души. Плюс эта идея должна быть межпоколенческой.

Она должна быть близка 50-летним, таким, как я, 30-летним, таким, как мои дети, и таким, как мои гипотетические внуки, которых пока еще нет, но я надеюсь их получить, в конечном счете. По крайней мере, на два работающих, а еще лучше три действующих и одно поколение, которое должно появиться. Потому что глупо конструировать или думать об идее, которая уйдет с завтрашним поколением.

Подробнее…


Протоиерей Георгий Митрофанов: По мироощущению я – белогвардеец

(А3.9) Библиотека. Статьи

О несостоявшемся «белом» дедушке, «красном» папе, ложном и должном мирах и переосмыслении истории России

«Правмир» продолжает публикацию серии интервью с теми, кто сегодня создает русскую культуру в самом широком смысле слова. Это ученые, художники, писатели, философы, поэты, священнослужители. Среди них есть и те, кто помнит почти весь XX век, и молодые люди. Жанр неспешной беседы позволяет близко познакомить читателя с собеседником. Этот проект, подготовленный совместно с Министерством культуры РФ, станет нашим вкладом в формирование корпуса устной истории России и ее культуры, истории, имеющей голоса и лица. Каждое интервью сопровождается видеозаписью, фотографиями и другими иллюстрациями. Сегодня наш собеседник – известный священник, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, профессор; церковный историк, публицист и кинокритик протоиерей Георгий Митрофанов.

Георгий Николаевич Митрофанов родился 19 марта 1958 года в Ленинграде, в семье капитана 1-го ранга. Окончил исторический факультет ЛГУ, Ленинградскую духовную семинарию и Академию. С 1988 года – священник. Кандидат философских наук, магистр богословия, преподаватель истории Русской Церкви в Санкт-Петербургской духовной семинарии, профессор Санкт-Петербургской духовной академии. Настоятель храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла при Академии Постдипломного Педагогического образования.

Подробнее…


Постановление о правилах ведения дискуссий в общедоступных информационных ресурсах (Из постановлений Архиерейского Собора РПЦЗ 2014 года)

(Б7) Церковное право

Поскольку в наши дни стало возможным появление так называемых социальных сетей в интернете и создание общедоступных интернет-ресурсов, возникла новая форма общения, которой до этого не было.

С одной стороны, это новые открывшиеся возможности для проповеди Православия в мiре, которыми мы должны воспользоваться, а с другой – участие в обсуждении совместно с людьми нецерковными и откровенно нам враждебными для многих христиан становятся соблазном.

Мы всегда должны помнить о своей миссии проповеди Православия, и в социальных сетях быть единодушны, самой своей сплоченностью свидетельствуя о единстве Христовой Церкви. Мы не должны неизбежные внутрицерковные противоречия выносить на всеобщее обозрение и обсуждение.

Господь учил: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф 18.15-17). Это форма борьбы с грехом внутри церковной ограды, данная нам Самим Господом.

Подробнее…


Как калечили русский язык в 20-м веке

(Д) Церковный язык

Процессы, происходящие в языке, и процессы общественные имеют единый корень — мировоззренческий. Будем ли мы прилежно зубрить все глупости, которые навыдумывали разрушители грамотности, или же начнём изучать действительные, простые и красивые законы русского языка?

В течение XVIII-XIX вв. происходило осознание родного языка, которым прежде пользовались не задумываясь. Научное изучение и духовное освоение русского языка началось с замечательных работ М.ВЛомоносова (1711-1765 гг.), который дал основной тон науке.

Открытия одного становились опорой для трудов следующего. А.С.Шишков (1754-1841) заложил основы семасиологии, увидел систему, описал принципы корнесловия, составил «древо корнесловов» для множества корней, показал органическую связь языков Европы, единую основу всех славянских языков, проследил историческое движение языков и догадался об их происхождении из единого источника; разделил живое и мёртвое начала в языке, доказал, что дух — основа основ.

Чем больше в языке тело предпочитается духу, тем больше портится язык и упадает дар слова  (А.С.Шишков)

В.И.Даль (1801-1872) собрал и сохранил для потомков великое богатство — лексику живого великорусского языка, подтвердил корнесловие и на его основе составил Толковый Словарь Живого Великорусского языка — уникальный научный труд, которому нет равных в мире.

Подробнее…


Постановление о правилах подачи жалоб в адрес Архиерейского Синода и Собора. (Из постановлений Архиерейского Собора РПЦЗ 2014г.)

(Б7) Церковное право Постановление о правилах подачи жалоб в адрес Архиерейского Синода и Собора В соответствие с шестым правилом Второго Вселенского Собора, частные жалобы на архиерея, если он, вопреки государственным законам, пытается отнять у кого-либо имущество, принимаются без рассмотрения личности обвинителя и его вероисповедания. Если обвинение церковного характера, то следует рассмотреть прежде личность обвинителя. Не принимаются таковые обвинения от еретиков, также и от отделившихся от Церкви и собирающих собрания против наших правильно поставленных епископов. Не принимаются жалобы от запрещенных в священнослужении и отлученных от Св. Причастия мирян. Таковым не позволяется подавать жалоб, пока они не снимут с себя собственных обвинений. Также не принимаются жалобы от тех, кто сам находится под следствием, до тех пор, пока они не оправдаются от возводимых на них обвинений. Поряд…

Подробнее...


Демографические сведения по Конгазу с 10 по 16 мая 2014г.

(Е10) Демография

По данным примэрии с.Конгаз с 10 по 16 мая 2014г. (за истекшую неделю) в Конгазе были зарегистрированы следующие демографические данные

1. Родились — 9 детей

2. Умерли — 4 человек

3. Зарегистрированы браки — 5 пар


КРИМИНАЛЬНАЯ СВОДКА ПО КОНГАЗУ с января по апрель м-цы 2014г.

(Е9) Примария Конгаз. Право

За первые 4 месяца 2014г. (с января по апрель) в Конгазе были зарегистрированы:

Правонарушения — 28 случаев

  1. Транспортные правонарушения — 22 случая
  2. Побои — 2 случая
  3. Оскорбления — 2 случая

Преступления — 14 случаев

  1. Кражи имущества — 5 случаев
  2. Пьянство за рулем — 5 случаев
  3. Хулиганство  — 1 случай
  4. Изнасилования — 1 случай

(По материалам полицейского участка с.Конгаз)


ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА — НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ДЕТЕЙ (священник Павел Гумеров)

(В) Воскресная школа

Почти не осталось православных приходов в России, где не действовала бы приходская воскресная школа. Чаще всего это школа для обучения основам веры детей, но при многих храмах есть и духовные школы для взрослых. Они создаются, чтобы прихожане могли получить необходимые знания по духовным вопросам, пообщаться вне церковных служб, задать вопросы священнику. В общеобразовательных школах – правда, со скрипом – началось преподавание Основ православной культуры. И оказалось, что сегодня очень не хватает специалистов, которые могли бы познакомить детей с основами веры, причем не хватает как в приходских, так и в светских школах. Их нужно готовить, обучать. О преподавании Закона Божия и основ Православия – наша беседа со священником Павлом Гумеровым.

– Батюшка, сегодня и Святейший Патриарх, и епархиальные архиереи призывают и даже обязывают всех приходских настоятелей открывать при храмах воскресные школы для детей. Но известно, что возможности у приходов разные. Уровень подготовки преподавателей иногда оставляет желать лучшего. Как вы считаете, с чего нужно начинать приходским преподавателям Закона Божия и других духовных дисциплин?

– Так уж вышло, что с 1996 года, с того времени, как я принял священный сан, мне пришлось преподавать в разных приходских воскресных школах – как для детей, так и для взрослых, читать лекции на приходских богословских курсах. Был у меня и небольшой опыт преподавания основ православной культуры в обычном общеобразовательном школьном заведении. И хотя я не являюсь каким-то большим специалистом в этом вопросе, но кое-какими наработками могу поделиться. Ведь каждый священник в том числе еще и педагог, то есть детоводитель: слово «педагогика» переводится с греческого как детовождение. Так что любой батюшка – это человек, который не только служит службу и совершает таинства, но еще и людей учит – должен учить. А сейчас это особенно актуально, ведь уровень знаний о духовном у большинства людей, к сожалению, очень низкий. Даже у постоянных прихожан наблюдается недостаток образования, и это несмотря на изобилие духовной литературы в церковных лавках и наличие других каких-то источников духовной информации, из которых можно получить знания о вере, о Боге. Но, к сожалению, мы в этом плане не очень просвещены, и ликвидация духовной безграмотности просто необходима.

Подробнее…


4. БОГООТКРОВЕННЫЙ ЗАКОН (Конспект по нравственному богословию)

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

  • Недостаточность одного внутреннего закона
  • Значение для нас Закона Моисеева и закона Новозаветного.

Задача земной жизни человека — в том, чтобы приготовить себя для вечного спасения и блаженства. Для этого человек должен жить свято и беспорочно, иными словами, по воле Божией.

Как же может человек узнать эту волю Божию? Конечно, прежде всего — в своей совести, которая по этому и называется голосом Божиим в душе человека. И если бы падение в грех не омрачило душу человека, то он мог бы безошибочно и твердо направлять свой жизненный путь по указаниям своей совести, в которой выражается внутренний нравственный закон. Но кто же не знает того, что у грешного человека не только повреждены ум, сердце и воля — но и совесть помрачилась, и суд и голос ее утерял свою безусловную ясность и силу. Недаром некоторых людей, как мы уже говорили, зовут бессовестными.

Таким образом, одной совести — ее внутреннего голоса — оказалось недостаточным для того, чтобы человек жил и действовал по воле Божией. Явилась необходимость во внешнем руководителе, во внешнем богооткровенном законе. Такой закон и был дан Богом людям — в двух видах: сначала подготовительный — ветхозаветный закон Моисеев, затем — полный и совершенный Евангельский закон.

Подробнее…


«Люди разной конструкции»

(А3.9) Библиотека. Статьи

Трудное счастье Анны Григорьевны Достоевской

Немногие из русских писателей были счастливы в браке. Немногие жёны гениев могли назвать свою семейную жизнь благополучной. Но бывали исключения. Анна Григорьевна Достоевская через восемь лет после свадьбы писала мужу: «Дорогой мой, я считаю себя самою счастливою из женщин и часто даже завидую себе». Какова цена этого счастья, знала лишь она сама, без оговорок исполнившая апостольский призыв: дорастайте до любви.

«Мне всю жизнь представлялось некоторого рода загадкою то обстоятельство, что мой добрый муж не только любил и уважал меня, как многие мужья любят и уважают своих жён, но почти преклонялся предо мною, как будто я была каким-то особенным существом, именно для него созданным… А ведь в действительности я не отличалась красотой, не обладала ни талантами, ни особенным умственным развитием, а образования была среднего. И вот, несмотря на это, заслужила от такого умного и талантливого человека глубокое почитание и почти поклонение».

С такой скромностью говорит о себе женщина, составившая счастье величайшего из русских литераторов, создавшая тихую гавань, где Достоевский, вечно истерзанный — тяжкой болезнью, долгами, недругами-литераторами, беспокойными родственниками, — обрёл наконец тихое семейное счастье и возможность сосредоточиться на литературной работе. Она выстроила высокую стену, отделившую его от всяческих житейских волнений, домогательств кредиторов, хозяйственных хлопот. Стала ближайшим помощником в писательских трудах и с большим успехом повела его издательские дела. Всё это она делала, не отлучаясь от детей и хозяйства, не доверяя детей заботам нянек и гувернанток.

Подробнее…


Тельпиз К.К. Приданием русскому языку статуса государственного можно было бы избежать проблем с Гагаузией и Приднестровьем

(А2.1) Новости Гагаузские

У властей Республики Молдова не существовало бы проблем с Гагаузией и Приднестровьем, если бы в свое время первый созыв молдавского парламента придал бы русскому языку статус государственного языка.

Об этом заявил примар села Конгаз Константин Тельпиз в рамках публичных дебатов «Европа для всех».

Примар заметил, что при исполнении своих должностных обязанностей регулярно сталкивается с проблемой функционирования в Молдове закона о языках.

«Официальные документы из центра к нам в примэрию поступают на молдавском языке. Переводчика у нас нет и я вынужден искать людей, которые могли бы перевести содержимое официальных документов. Это, как вы понимаете, занимает время, а если бы документы приходили на русском языке, ничего этого не было бы», — сказал Константин Тельпиз.

Подробнее…


3.ХРИСТИАНСКАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ (Конспект по нравственному богословию)

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

  • Нравственный характер
  • Жизнь христианина как борьба и подвиг
  • Необходимость духовного бодрствования

Полною противоположностью греху является добродетель. Зачатки ее находятся в каждом человеке — как остатки того естественного добра, которое было вложено в природу человека его Творцом. Но в чистом и совершенном виде она может Быть только в христианстве, так как Христос Спаситель сказал: «без Меня не можете творить ничего» — без Меня не можете делать ничего истинно доброго…

Христианство учит нас тому, что земная жизнь человека есть время подвига, время приготовления человека к будущей вечной жизни. Следовательно, — задача земной жизни человека заключается в том, чтобы должным образом приготовиться к грядущей вечности. Скоротечна земная жизнь — и не повторяется она, ибо один раз живет человек на земле. А потому — в этой земной жизни должен он трудиться в делах добродетели, если не хочет он погубить душу свою, ибо именно этих дел, добра, потребует от него Правда Божия на пороге вечности.

Подробнее…


ЦЕРКОВЬ ОДНА. А.С.Хомяков

(В2) Экклесиология

1. Единство Церкви

Единство Церкви следует необходимо из единства Божьего, ибо Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божией благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати. Дается же благодать и непокорным, не пользующимся ею (зарывающим талант), но они не в Церкви. Единство же Церкви не мнимое, не иносказательное, но истинное и существенное, как единство многочисленных членов в живом теле.

Церковь одна, несмотря на ее видимое деление для человека, еще живущего на земле. — Только в отношении к человеку можно признавать раздел Церкви на видимую и невидимую, единство же ее есть истинное и безусловное. Живущий на земле, совершивший земной путь, не созданный для земного пути (как ангелы), не начинавший еще земного пути (будущие поколения), _ все соединены в одной Церкви — в одной благодати Божией; ибо еще не явленное творение Божие для Него явно, и Бог слышит молитвы и знает веру того, кто еще не вызван им из небытия к бытию. — Церковь же, тело Христово, проявляется и исполняется во времени, не изменяя своего существенного единства и своей внутренней, благодатной жизни, Поэтому, когда говорится «Церковь видимая и невидимая,» то говорится только в отношении к человеку.

Подробнее…


Приходские события 17, 18 мая 2014г.

(А2.1) Новости приходские

7 мая 2014г. Суббота. Преподобномуч. Пелагии девы

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 17.00
  3. Проповедь на сон грядущим
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  5. Исповеди

18 мая 2014г. Воскресение. Неделя 5-я по Пасхе. О Самаряныне. Великомуч. Ирины

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Изучение 20-й главы Евангелия от Матфея на гагаузском языке» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему Праздника
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Крещение ребенка

Занятие детской группы Воскресной школы — 17.00

  1. Животный страх и как его преодолеть
  2. Музыкальное занятие

——————

Неделя 5-я по Пасхе

В сегодняшнем Евангелии есть слова, которые могут обрадовать всякого человека, если он найдет в себе правдивость и силы посмотреть на себя и на свою жизнь без лжи. Христос, обращаясь к самарянке, ей говорит: Как хорошо ты сказала, что у тебя нет мужа — поистине ты правду сказала!.. Разумеется, не хвалил ее Господь за прошлую жизнь, но за то, что она была способна правдиво и истинно на эту жизнь посмотреть и правдиво о ней сказать: Как хорошо, что ты так сказала, ты правду рекла…

Подробнее…