Приходские события прошедшей седмицы (22-27 апреля)

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 863

(А2.1) Приходские события

  1. Работы по попечительскому служению — ежедневно
  2. Работы по социальному служению — ежедневно
  3. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны — ежедневно
  4. Работы с детьми и молодежью в рамках подготовки к Пасхальному концерту
  5. Подготовительные работы к Пасхальным Богослужениям: работы в храме, во дворе и прилегающей ко храму территории: уборка, вывозка мусора, побелка стен, покраска заборов, работы на цветнике — Вторник, среда, четверг
  6. Поездка в г. Кишинев и в Сагайдакский  монастырь — среда
  7. Маслособорование — пятница
  8. Суббота — причастия больных на дому, панихиды, Всенощное бдение, проповедь на сон грядущим, исповеди

28.04.2013г. Воскресение. Вход Господень в Иерусалим. Неделя Ваий.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 887

(А2.1) Новости приходские

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило ко Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Опыт построения исповеди» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Праздничный молебен ко Господу Иисусу Христу
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Разрешение недоуменных вопросов церковного народа
  8. Освящение машин
  9. Занятие детского класса Воскресной школы. Работа над программой Пасхального концерта — 17.00
  10. Встреча настоятеля с христианами из Комрата, Кирсово, Чадыр-Лунги, Светлого, Кырланен, Русской Киселии
  11. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
  12. Разное

———

Вербное воскресенье — детский праздник

Евхаристия наша совершается «о всех и за вся», а праздники, подобно ей – «для всех». Но есть праздники, характером события, выделяющие невольно ту или иную группу людей.

Так, Сретение есть отчасти праздник благочестивой старости. Тому подтверждение – убеленный сединами Симеон и не отлучающаяся от Храма Анна. Церковь чтит седину и святую старость этих людей, узнавших в Сыне Марии – Мессию.

Подробнее…

Апостол Гагаузов

о.Василий | Церковная история гагаузов | Просмотров: 19 264

(Г) Церковная история гагаузов

27 апреля исполняется 152 года со дня рождения Апостола гагаузов – протоиерея Михаила Чакира.

В прекрасные весенние дни далекого 1861 года в колонии Чадыр-Лунга, в которой гагаузы жили около полувека, в семье дьячка родился первенец, которого нарекли именем отца — Михаил — по гагаузскому обычаю. От деда же, священника Василия, ему досталось другое наследие — путь пастыря и молитвенника, предстоятеля престолу Бога Живого.

Как повествуют нам жития святых, часто Бог избирал Себе служителей еще до их рождения. Так преподобный Сергий Радонежский, будучи во чреве матери, трижды прокричал громким голосом в храме на литургии. Вот как это отражено в православной гимнографии:

Ангелов Творец, предуведевый, по самовластному чистаго сердца твоего изволению, всеусердствующее Его воли исполнение, еще во чреве материи трикратным возглашением показа тя миру истиннаго служителя быти Святыя Троицы и научи всех вопити тебе сице:  Радуйся, прежде век, яко имаши верный раб Христов быти, предусмотренный; радуйся, во оноже время во блаженное и небесное жилище предуставленный.  (Акафист прп. Сергию Радонежскому, икос 1)

Также и отец наш Михаил был избран Богом еще до рождения. Ибо родился он от родителей благочестивых и праведных. Как известно, отец его был неученый, но с любовью исполнял возложенные на него званием дьячка послушания. Дьячок Михаил Чакир был честным, добросовестным провозвестником хвалы Божией, который далеко отстоял от тех дьячков, которые навлекали на себя упреки со стороны священников и прихожан. В житейском быту он был прекрасным хозяином и примерным семьянином. Несмотря на скудное материальное положение, Михаил Васильевич смог дать обоим сыновьям, Михаилу и Феодору, отличное образование в Кишиневской семинарии, которая в то время была единственным высшим учебным заведением Бессарабии.

Подробнее…

Неучтенный фактор национальной безопасности

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 1 017

(Ж11) Национальная идея. Образование

Многие, наверное, видели телесюжет о том, какой образ женщины формируют у маленьких детей западные мультфильмы. Этот сюжет, сделанный талантливым журналистом Сергеем Игнатовым, открыл родителям глаза на то, что на самом деле закладывается в умы и души их детей. В сюжете грамотно были выстроены и видеоряд, и текст. Все было названо своими именами, без оглядки на «политкорректность». Но у нас вызвала некоторое недоумение одна вроде бы мелочь.

«Вы будете смеяться, – обратился к зрителям с экрана автор сюжета, – но в поведении мультяшных героинь нет целомудрия».

– А что тут смешного? Почему вы так сказали? – спросили мы Сергея при встрече. – Разве целомудрие – это смешно?

– Для кого-то – конечно! – ответил он. – И таких, уверяю вас, немало. Сейчас и слова такого не услышишь… Поэтому надо было как-то себя обезопасить.

А другой наш знакомый (он не раз предлагал нам темы, на его взгляд, наиболее актуальные для молодежи, представителем которой он и сам являлся) несколько лет назад попросил:

– Обязательно напишите о целомудрии!

Его это слово нисколько не смущало, а смущало, напротив, то, что о целомудрии сейчас никто (или почти никто) даже не заикается. Но по сути оба наших знакомых говорили об одном и том же. Только один стеснялся своей тревоги, а другой – нет. Обоих тревожило, что ценность целомудрия в современном обществе в лучшем случае равна нулю, а то и воспринимается с отрицательным знаком.

Может, кому-то такое утверждение покажется излишне резким? Тогда мы попытаемся не быть голословными, потому что речь идет не о рядовом культурологическом сдвиге, коих было предостаточно, особенно за последние десятилетия, а о вопросе жизненной важности. И если честно в этом вопросе не разобраться, то нас могут ждать весьма печальные и даже трагические события. Причем в тех сферах, которые, казалось бы, далеки от рассматриваемой темы.

Подробнее…

О природе ангелов. Полемика святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 2 043

(А3.9) Библиотека. Статьи

Полемика святителей Феофана Затворника и Игнатия Кавказского по вопросу о природе ангелов и человеческих душ представляет собой одну из самых интересных страниц в истории русского православного догматического богословия. Этот интерес основан не только на самом предмете полемики, но и на том, что каждый из её участников был знаменитым богословом, впоследствии причисленным к лику святых.

Глубина темы, затронутой в полемике святителей Феофана и Игнатия, неисчерпаема. Постараемся сжато озвучить некоторые свои соображения, возникшие в процессе многолетнего преподавания этой темы в курсе Догматического богословия в Одесской духовной семинарии.

Как известно, поводом для начала дискуссии послужила книга святителя Игнатия (Брянчанинова) «Слово о смерти», в которой был высказан взгляд на природу ангелов и человеческих душ как на тонкие эфирные тела. Любопытный факт: святитель Феофан был ещё с молодости знаком со святителем Игнатием. В 1844 году, будучи 29-летним бакалавром по Нравственному богословию Санкт-Петербургской духовной академии, он дал курс своих лекций на рецензию архимандриту Сергиевой пустыни Игнатию (Брянчанинову) и получил от него положительный отзыв. Следовательно, к моменту полемики для святителя Феофана святитель Игнатий был не только старшим собратом-архипастырем, но и признанным богословским авторитетом.

Ознакомившись со «Словом о смерти», которое было опубликовано в 1863 г., святитель Феофан написал святителю Игнатию письмо, в котором откровенно высказал свои принципиальные возражения. Из ответного письма святителя Игнатия стало ясно, что на своих позициях он стоит твёрдо и на уступки идти не намерен.

В частности, святитель Игнатий писал: «С 1843 года, независимо от меня, необходимость заставила вникать подробнее и точнее в значение души и сотворённых духов. Справедливо сказал Антоний Великий, что это познание крайне нужно для подвижников… Да и для всех оно имеет существенную пользу: лучше ознакомиться с миром духов прежде смерти, нежели при наступлении смерти, как ознакомились многие к величайшему удивлению и ужасу своему, в противность понятиям, заимствованным у западных мечтателей…Что ж касается до слова «эфир», то химия называет этим словом материю, совершенно отличную от газов, принадлежащих земле, несравненно тончайшую, но неопределённую, вовсе неизвестную человекам… В собственном смысле невеществен Один, необъемлемый пространством Бог. Духи сотворённые бесплотны по отношению к нам… Мечта Декарта о независимости духов от пространства и времени – решительная нелепость. Всё ограниченное, по необходимости, зависит от пространства» [1].

Подробнее…

Первая церковь Чадыр-Лунги — Свято-Афанасиевская

о.Василий | ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ ГАГАУЗОВ | Просмотров: 2 528

(Г4) Церковная история гагаузов

Недавно мне удалось обнаружить в Национальном Архиве Республики Молдова документы, касающиеся первой построенной церкви в Чадыр-Лунге Свято- Афанасиевской. Это ведомости о церкви за 1860-1890 гг., составленные священниками данной церкви. О том, что в Чадыр-Лунге была еще одна церковь, кроме взорванной в 1972 году церкви св.Дмитрия, я знала еще с детства. Она располагалась в центре, по улице Ленина, на том месте, где раньше был старый Дом культуры. Тем значимей мне кажется решение примэрии города от 6 декабря 2012 г. возродить первую церковь Чадыр-Лунги. Ведь как писал о. Дмитрий Георгиев Чакир в 1893 году в «Биографическом очерке рода и фамилии Чакир»: «Первым делом и заботою о. Захария, немедля по переселении на новое отечество, было привести в порядок церковь, которая была столь необходима для удовлетворения религиозных потребностей…, поэтому на юго-восточной стороне селения, на возвышенном месте построена наскоро церковь в виде дома, хворостом плетенная, глиною обмазанная, камышом и бурьяном покрытая. Впоследствии церковь эта неоднократно снаружи переделывалась».

Как указано в ведомостях о церкви, как деревянная, так и каменная церковь были построены «тщанием и иждивением прихожан» (на современном языке усилиями и средствами прихожан), а также «бывшаго сей церкви в 1819 г. церковного старосты Стефана Стоянова. Вот как описана эта церковь в 1860 г.: «Зданием деревянная, на каменном фундаменте, вапькована, крепкая, колокольня при ней на четырех столбах.

Престол в ней один во имя святителя Афанасия».

Подробнее…

Как заставить жену бояться?

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 1 000

(В6) Семейный катехизис

Мне очень нравится библейская заповедь «жена да убоится своего мужа». Это так приятно — чувствовать себя главным, да ещё иметь санкцию на командование в святой Книге. Только почему-то заповедь не всегда работает. И когда я напоминаю жене об этой фразе, она в ответ делает испуганные глаза и издевательски повторяет: «Ой, боюсь, боюсь!»

Много сказано о том, что слово «убоится» нельзя понимать буквально; что любящий должен бояться обидеть или оскорбить того, кого любит. Но мне кажется, дело не только в этом. Слова апостола Павла о боязни — это, скорее, не заповедь, а описание идеальных отношений. Внешний признак, свидетельствующий о том, что в семье всё хорошо. Как в химии — если лакмусовая бумажка изменила цвет, значит, реакция состоялась. Или в физике — если вы правильно запаяли контакты, свет будет. Вот и с этой заповедью — если муж на самом деле любит жену, заботится о ней, то и жена будет бояться в самом высоком смысле этого слова — бояться его расстроить. А если муж требует любви или подчинения, то ничего не получится. Лакмусовой бумажке трудно приказать быть определённого цвета, если ты ошибся в подготовке материалов для реакции. Она не будет тебя слушать, сколько на неё ни кричи.

Подробнее…

21.04.2013г. Воскресение. Неделя 5-я Великаго поста. Память преп. Марии Египетския.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 929

(А2.1) Новости приходские

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Вопросы катехизиса» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему Евангельского чтения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Занятие детского класса Воскресной школы — 17.00
  8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
  9. Разное

Мария Египетская — сокровище пустыни

Преподобная Мария Египетская — одна из самых великих святых за всю историю христианства. Не много подвижников удостоены особой чести семидневного поминовения в покаянное время Великого поста перед Пасхой. И среди них только одна женщина — Преподобная Мария. Необычна её жизнь, необычен и путь её обращения к Богу, исключителен её духовный подвиг и его плоды. Её житие на Руси было одним из любимых домашних чтений, а во время Великого Поста оно ещё и целиком прочитывалось в Церкви. С чем это связано? Судьба Марии Египетской — один из самых глубоких примеров покаяния и одновременно напоминание о неиссякаемой любви Бога к человеку.

Слово мученика о Преподобной Марии

Великим постом слова об этой святой обязательно звучат в храмах. Как правило, говорится о её обращении от греха, о долгом покаянии в пустыни. Но одно слово о ней запоминается как-то особенно, оно сровни хорошему иконописному образу. Это проповедь Свмч. Серафима (Чичагова) «О призыве Божием». Наверное, не все знают об этом наставлении * , поскольку имя Преподобной Марии не вынесено в его заглавие, но посвящено оно большей частью этой святой. И вот, в нём есть строка, ёмкая и глубокая, передающая суть её истории и одновременно позволяющая увидеть известное, как будто, в первый раз, уже не как цепочку событий, а как истинное чудо, совершённое Богом. Вот, что говорит Свмч. Серафим: «…по прошествии 47 лет старец-инок Зосима однажды встретил её в пустыне ночью, эту — из великих грешниц — великую праведницу…».

Подробнее…

Церковь — вне политики?

о.Василий | ГОС. КАТЕХИЗИС | Просмотров: 878

(В11) Государственный катехизис

Многие православные люди убеждены, что политика – грязное дело, и единственный правильный путь для христианина — быть вне политики. Но политика – неотъемлемая часть жизни любого общества. И среди политиков есть люди, отстаивающие христианские ценности. Как их распознать избирателю? Возможно ли создание христианской партии? Может ли православный быть коммунистом или либералом? С этим вопросом мы обратились к священнослужителям, известным политикам и общественным деятелям.

Василина ОРЛОВА, писатель, обозреватель «Московских новостей»: «Лучше не подражать политикам».— Любой серьезный политик вызывает у людей противоречивые чувства. Например, для одних Петр I – великий реформатор, для других – человек, принесший России только вред. Первые никогда не переубедят вторых, и наоборот. И какую фигуру ни возьми… Макиавелли. Беспредельный цинизм, но настолько откровенный, что даже восхищает. Именно честностью. Может быть, стоит подражать Макиавелли? Мне кажется, если уж обязательно хочется кому-то подражать, лучше искать примеры не среди политиков. Или, по крайней мере, чтобы политическая деятельность человека не была для нас определяющей. Во всяком случае, если мы сами не политики.

Подробнее…

Как воспитать упрямца: кризис трех лет

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 788

(В6) Семейный катехизис

Возрастные кризисы имеют одну общую черту: это определение своих возможностей в новых границах. Но как понять, что у ребенка кризис и нужен ли к нему особый подход? на вопросы родителей отвечает Елена БАЙДИНА, лечебный педагог, консультант по семейной педагогике, завуч начальной школы, многодетная мама:

Чувствую прямо, как во мне просыпается Арина Родионовна: «Ну что Вы, сударыня! Как Вы, голубушка, без подхода-то выживать будете? Если он отвратительно себя ведет?»

Если речь идет о дошкольнике, мы исключим «исключительные» ситуации (заболел, очень устал). Поведенческий рисунок (паттерн) складывается из типов реакций на режимные моменты, впечатления дня и навыков общения. Чем младше ребенок, тем сильнее связь психических реакций с физиологическими особенностями и инстинктивными проявлениями. Из этой совокупности импульсов, начиная примерно с года, формируются постепенно паттерны поведения.

Паттерны поведения остаются в зоне бессознательного иногда до седых волос («А у меня кризисов никогда не было»). Если мы как родители влияем сознательно на формирование поведенческих привычек, то мы готовим малыша к плавному вхождению, например, в кризис трех лет.

Подробнее…

Гагаузия будет бороться с европейским гомосексуализмом

о.Василий | Вести гагаузские | Просмотров: 975

(А2.3) Новости гагаузские Проект закона, призванного сохранить национальную самобытность, обычаи и культуру гагаузского народа, был разработан в Гагаузии. Автором соответствующего проекта "Об обеспечении принципов и равноправия, справедливости и объективности" стала юридическая комиссия Народного собрания Гагаузии. По словам ее представителей, кроме защиты интересов гагаузского народа, этот проект должен свести к минимуму негативные последствия, которые могут появиться при реализации положений закона "О равенстве шансов", принятого парламентом Молдовы. Закон, разработанный в Гагаузии, повторяет некоторые пункты республиканского закона о равенстве шансов, исключая некоторые отличия. Республиканский закон гласит, что лица с нетрадиционной ориентацией могут гарантированно рассчитывать на равные возможности при устройстве на работу. А депутаты Гагаузии говорят, что на территории АТО "не явля…

Подробнее...

Сталин и государственный террор в СССР в 1937-1938 г.г. .

о.Василий | Статьи | Просмотров: 1 144

(А3.9) Библиотека. Статьи

Игорь Курляндский. Выступление на круглом столе в Государственной Думе Федерального Собрания РФ 21 марта 2013 г. «Оценка роли большевиков и их лидеров в мировой и российской истории»

Террор 1937-1938 гг. – сложное явление, вызывающее широкий спектр суждений и оценок. Открытие источников позволило уйти от его интерпретации, как трагедии главным образом бюрократии, и осмыслить его более широко – как катастрофу народа в целом. Репрессии были осознаны и как централизованное, планомерное подавление в основном стихийной, духовной и идейной оппозиции части населения режиму, которому не удалось ещё достичь в должной мере идеологической монолитности общества[1]. Одних требовалось уничтожить, других – отправить в лагеря, третьих – запугать и подавить. Документы также изображают террор как погромную реакцию аппарата на неподконтрольные проявления жизни общества. Так, религия стала одной из главных его целей. В ходе репрессий расчищалось поле для монополии в общественном сознании вульгарно-материалистического мировоззрения, составлявшем идеологическую основу господства партийно-советской номенклатуры и сталинской клики. Неслучайно окончание «Большого террора» совпало с утверждением «Краткого курса истории ВКП (б)» 1938 г. – своего рода «Нового Завета» сталинизма. Властными структурами в ходе массовых репрессий также решалась проблема «бывших людей» (так называемых «кулаков», «церковников» и других), как источника потенциальной опасности для большевицкой власти.

Подробнее…

Православные родители не способны научить детей вере?

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 857

(В6) Семейный катехизис

Все мы, конечно, надеемся на то, что с возвращением нашего народа к православной вере в нашей стране начнется нормальная жизнь по христианскому нравственному закону, возродится православная семья, в которой радостным подвигом будет рождение и воспитание детей. Вернется русский патриотизм, честный труд, известная всему миру русская доброта, непобедимая русская армия, — все то, что имело своим корнем православную веру и православное воспитание.

Но не следует быть мечтателями: глядя правде в глаза, мы должны признать, что и в православной среде мы все чаще наблюдаем неспособность семьи противостоять современным искушениям, которые с огромной силой «выманивают» детей из православной семьи, из православной школы, даже из православного храма, в который они ходят с детства. Сами дети, подрастая, объясняют это примерно так:

  1. «домашнее православие» надоело, скучно, а там – новая жизнь, столь вожделенная для молодого поколения;
  2. религиозные догмы, каноны, запреты из прошлых веков современные люди воспринимать всерьез уже не могут и не воспринимают: практикующих христиан во всем мире исчезающе мало, и нет причин уподобляться таким «ископаемым» предкам;
  3. слова родителей, «училок» и «батюшек» не убедительны, не вызывают доверия, старшее поколение безнадежно отстало, что теперь уже весь мир живет по-другому, и ничего страшного при этом не происходит, поэтому пора менять стереотипы поведения.

    Подробнее…

Почему мат становится «нормой» и что с этим делать?

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 913

(А2.1) Новости приходские

Госдума 12 апреля приняла в первом чтении закон о запрете нецензурной брани в литературе, кино и на массовых мероприятиях. Матерщинникам грозят штрафы, а фильмы с матом могут не быть допущены к прокату. Однако многие сегодня не видят в сквернословии проблемы, говорят — да это же просто часть живого русского языка! Но что с нами делает мат на самом деле?

Иго не в счет

Бранные слова относятся к запретной лексике, обсценной, как называют ее ученые-филологи, от латинского obscenus — «непристойный, распутный, безнравственный». Есть старый миф о происхождении мата в русском языке. Его пора развенчать. «Эта вымышленная легенда о том, что мат в наш язык пришел вместе с татаро-монгольским нашествием, связана с представлением о монголах как о нечестивых мусульманах. Но все основные слова обсценной русской лексики древнего, индоевропейского происхождения. Они имелись и в праславянском языке, так что это наша собственная брань», — говорит заместитель директора Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН профессор Виктор Живов.

Подробнее…