Священники Алексей Юдин и Дмитрий Дашевский. ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ: ответы на вопросы
Встреча со священниками Алексеем Юдиным и Дмитрием Дашевским. Тема: «Воспитание детей: ответы на вопросы». Дата: 27.10.2013.
о. Алексей (А): Дорогие братья и сестры! Представляю вам нашего гостя!
Протоиерей о. Димитрий Дашевский, настоятель Храма в Лисьем Носу Санкт-Петербургской Епархии. Это мой “старший брат”, мой бывший настоятель, тот человек, к которому, если что, я обращаюсь за советом. Не буду лукавить, я мало чего могу рассказать о воспитании детей и решил пригласить того человека, который может. Во всяком случае может больше чем я рассказать, а там посмотрим.
о. Димитрий (Д): Ты меня практически канонизировал!
(А): Итак, формат беседы, как я уже обозначил, “Воспитание детей — ответы на вопросы”. Посыл к этой беседе тот же самый, что и к предыдущей встрече. Очень много всего, что есть о воспитании детей, я сам, как интересующееся лицо, постоянно пытаюсь читать, смотреть, слушать, кто что говорит. Опять же, очень много монахов, которые высказываются на эту тему. Игуменьи — они большие знатоки в вопросах воспитания. Да, вполне возможно, есть парочка игумений с психологическим образованием. Православные психологи очень часто говорят про воспитание детей, но опять же всего этого понаслушаешься, и голова пухнет, потому, что на итог получается пусто в голове, как и было…В принципе, я мог предложить вам тот блок, который я рассказывал на оглашении перед крещением, если помните — про сретение лукавого, про демона полуденного, про формы сопротивления, там как раз описываются какие-то общепедагогические формы. Но опять же, общепедагогические формы известны нам и так. Получается, что в любом случае, мы уходим либо в очень узкую специфику по вопросам воспитания детей, либо говорим о каких-то общих вещах, которые и так понятны на уровне подсознания.
Мудрость целомудрия
Сегодня наиболее трудным для родителя является воспитание целомудрия. Ведь даже само это слово выпало из лексикона: мы знаем, что такое половое воспитание, пол, а «целомудрие» как понятие и явление не обозначено для подростка.
О воспитании целомудренного чувства в детях мы беседуем с академиком РАО, доктором психологических наук Виктором Ивановичем Слободчиковым.
– Виктор Иванович, чтобы приблизиться к правде воспитания целомудрия в ребёнке, расскажите в общих чертах, врожденное ли это качество или приобретенное?
Где искать основания целомудрия? Целомудрен ли новорожденный ребёнок?
– В этом вопросе я бы сознательно хотел уйти от отождествления этого понятия с девственностью. «Целомудрие» человека необходимо рассматривать в широком смысле: гармоничности и иерархичности его в целом. К сожалению, понятное как будто бы всем слово, прямо означающее «цело» и «целостность», в бытовой трактовке рассматривается именно как целостность тела, а разрушение целомудрия воспринимается как утрата невинности. Целомудрие в самом широком понимании было в человеке единственный раз на белом свете – в момент Сотворения Адама: всё в нем было совершенно, гармонично, иерархично.
Послушание — царица добродетелей. (Родителям в помощь)
«Послушание — это царица детских добродетелей, и при наличии послушания за ним последует в ребенке развитие всех душевных достоинств», — писал в начале XX в. известный православный писатель и богослов Н. Е. Пестов. А св. прав. Иоанн Кронштадский выражался еще более определенно и жестко: «Каприз — зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу».
Непослушание первых людей, Адама и Евы, повлекло за собой вселенскую катастрофу, последствия которой испытывает на себе каждый из нас. С грехом вошла в жизнь смерть, вошли болезни, скорби, разные неприятности. Память об этом, пусть и в стертом виде, жива до сих пор. Даже у тех народов, которые не признают Библию своей Священной Книгой, или в среде атеистов детское непослушание никогда не считалось чем-то хорошим и правильным. Что вполне естественно: для самого ребенка такое поведение опасно, а для взрослых — оскорбительно.
ДУХ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН. Иеромонах Серафим (Роуз)
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 25 — 31 мая 2026г.
30 мая, Троицкая родительская суббота. Оп. от 70-ти Андроника и св. Иунии
- Панихида Троицкой родительской субботы — 9.00
- Проповедь на тему родительской субботы
- Всенощное бдение — 17.00
- Проповедь на сон грядущим
31 мая, Воскресение. НЕДЕЛЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Сошествие Святого Духа на Апостолов
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Разбор недоуменных вопросов — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему праздника
——————————
Свят. Иоанн Шанхайский. Троица Единосущная и Нераздельная
Отец, Сын и Святый Дух имеют одно естество, одну природу, одну сущность. Посему Три Лица суть Троица Единосущная. Люди имеют тоже одно естество, одну природу.
Но тогда как Бог есть Троица Нераздельная, в людях постоянно происходят разделения… У Отца, Сына и Святого Духа одна мысль, одна воля, одни действия. Что желает Отец, того желает Сын, того желает и Дух Святый. Что любит Сын, любит и Отец и Дух Святый. Что приятно Духу Святому, приятно и Отцу и Сыну. Действия Их также едины, все совершают совместно и согласно. Не то у людей. У них постоянные разномыслия, различные желания. Уже у малого ребенка проявляются свои желания, своенравие, непослушание любящим его родителям. Чем больше он растет, тем больше отделяется от них и, нередко в наше время, становится совсем чужим для них. Вообще же между людьми почти нет одинаковых мнений, наоборот, постоянные разделения во всем, вражды, ссоры между отдельными лицами, войны между народами.
БОРЬБА за ДУШУ — ПОТРЯСАЮЩИЕ Наставления Макария Египетского
Духовность и нравственность: вы знаете разницу?
Первое, что делает человек, когда становится частью общества, — познает моральные нормы. Что такое мораль? Какой вопрос она задает? Помните, Маяковский писал: «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?»» Это как раз о морали.
Моральные нормы для разных культур разные. Бывает даже так, что то, что вчера принималось как «хорошо» в этом обществе, начинает приобретать некую аморальность, и наоборот — например, легализация однополых браков. Это все потому, что мораль не имеет под собой никакого фундамента. Она строится на человеческих желаниях. Конечно, всегда принимаются во внимание история, культура, но время показывает, что мораль временна, изменчива, прогибается под те или иные интересы общества. Она всегда говорит: «Надо делать»— надо молиться, поститься, трудиться, совершать добрые дела.
Нравственность же говорит: «Я делаю». Это уже конкретное деяние. Все мы призваны к совершенствованию в себе нравственности. Вспомните Книгу Бытия, где говорится о том, как Бог создал человека: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему (Быт. 1: 26). А дальше читаем: И сотворил Бог человека по образу Своему (Быт. 1: 27). Господь говорит только по образу, не упоминая подобие, потому что подобие — это то, что достигается нашими деяниями.
Как боролись против насильственного осквернения святые мученики.
Житие Мучеников Феодоры девы и Дидима воина
В царствование императоров Диоклитиана и Максимиана, во время управления городом Александрией князем Евстратием, было издано царское приказание, повелевавшее христианам или принести жертвы богам, или принять мучения.
Евстратий князь, сев на судилище в Александрии, приказал привести к себе на суд Феодору, христианскую девицу, недавно взятую и заключенную в темницу. Когда она была приведена, судья спросил ее: «Какой ты веры, девица?” Отвечала ему святая: «Я христианка”. – «Свободная ли ты, или рабыня?” – «Я сказала тебе, – отвечала Феодора, – что я христианка; Христос же, придя в мир, освободил меня от греха; рождена же я родителями, славными в суетном мире сем”.
Князь, посмотрев на градоначальника, по имени Лукий, спросил его: «Знаешь ли ты эту девицу?” Лукий отвечал: «Да я знаю, что она происходит из благородного и честного рода”.
К вопросу о старой и новой орфографии. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Только старая орфография и есть в собственном смысле слова орфо-графия, или право-писание, а та порча русского правописания, которая насильственно введена в употребление большевиками в порабощенной ими России в декабре 1918 года (через год после захвата ими власти), не может и не должна претендовать на то, чтобы именоваться право-писанием, есть только искажение правописания.
Вопрос орфографии совсем не так прост, и нельзя подходить к нему так легко и «рубить сплеча», как это делают некоторые любители всяких реформ в наше исполненное легкомыслия и не серьезного отношения к серьезным вещам лукавое время. Для верующих русских людей наша исконная русская орфография тесно связана с нашей святой верой и Церковью.
Ведь те самые буквы: «ять», «i», «ъ», «фита» и «ижица», на которые с такой ненавистью обрушились большевики, что даже по типографиям посылали своих агентов, дабы изъять эти буквы из шрифтов и уничтожить их, достались нам, как тысячелетнее наследство наших великих просветителей, родоначальников общеславянской культуры — свв. равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия.
Эти буквы не могут не быть дороги нам, ибо они нас связывают с нашим священным, богослужебным церковнославянским языком, со всей нашей св. Церковью, — Церковью, насажденной, вскормленной и вспоенной многовековой русской культурой.
Когда вера колеблется. Преподобный Паисий Святогорец
— Геронда, почему многие верующие потеряли веру?
— Если человек относится невнимательно к вопросам веры и обряда, то постепенно он начинает забываться и может стать совершенно бесчувственным, дойти до того, что перестанет вообще во что-либо верить.
-Некоторые говорят, что их вера колеблется, когда они видят, как страдают хорошие люди.
— Даже если бы Бог сжёг всех хороших людей, всё равно человек не должен принимать помысел «слева», но должен думать, что Бог всё, что ни делает, делает по любви. Бог знает, что делает. Если Он попустил совершиться злу, значит, что из него произойдёт что-то хорошее.
— Геронда, сегодня даже и верующие дети колеблются, потому что в школах есть учителя, которые учат неверию.
— Почему они должны колебаться? Святой Екатерине было девятнадцать лет, и она своим знанием по Бозе и премудростью заградила уста двумстам философам. Даже протестанты считают её покровительницей науки.
В вопросах веры и любви к Родине нет места компромиссам, человек должен быть непреклонен, твёрд
МЫ УЖЕ В АДУ! Отец Павел о бесах, киборгах и ИИ – Павел Островский / Метаметрика
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 18 — 24 мая 2026г.
21 мая, Четверг. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Ап. и евангелист Иоанн Богослов
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
22 мая, пятница. Свят. Николая, архиеп. Мир-Ликийских. Свят. Анастасия, митр. Нью-Йоркского
- Молебен с акафистом = 8.00
- Проповедь на тему житий и духовных подвигов святых Николая и Анастасия
24 мая, 2026 г. Воскресение . Неделя 7-я по Пасхе. Свв. Отцов 1-го Вселенского Собора.
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Разбор недоуменных вопросов — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
_________________________
Прот. Серафим Слободской. Неделя святых отцов 1-го Вселенского Собора. 1956 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«Христианство не учение, а жизнь, — говорит святитель Феофан, -и само учение его входит в жизнь, как определенный образ, воззрение на всё сущее и бывающее».
Святые апостолы всё, что передали, ввели в жизнь — умственную, нравственную, семейную и во все виды жизни.
Многие понимают предание, как передавание из уст в уста. А оно было передаванием из жизни в жизнь, из дела в дело. Жизнь от жизни загоралась. Потому один известный проповедник (английский проповедник Спуржон) говорит: «Я не признаю религии, если она действует в часы молитвы и в храме, не доходя до дома. Истиyная религия улыбается за столом, не покидает во время швейной работы и вносит благодушие в жилище. Покажите мне религию, которая помогает хорошо чистить сапоги, помогает готовить питательные и вкусные кушанья, торговать в лавке, не обманывая покупателя ни на вершок. Истинное христианство проникает во все углы жизни».
Митрополит Анастасий: Завещание (1957)
Обозревая мой долгий жизненный путь, с благоговением преклоняюсь перед неисповедимыми, благими и премудрыми путями Божественного Промысла, призвавшего меня в этот мир 84 года тому назад в светлый день Преображения Господня и хранившего меня под Своим покровом даже до сего дня. Смерть, рано похитившая всех братьев и старших сестёр моих в детском возрасте, угрожала и мне вместе с ними, но Господь сохранил мне жизнь среди многих детских болезней, через которые я прошёл вместе с ними. Опасности для моей жизни угрожали мне неоднократно и в последующие годы, но Рука Божия, бодрствовавшая надо мною, отстраняла их или предупреждала незримо для меня самого.