Итак, ныне должно осуществиться давно и пламенно ожидавшееся русским народом событие – призыв избранных народом представителей в Думу для участия в устроении земли Русской. Это новое учреждение заранее сравнивалось с солнцем, которое должно воссиять над землей Русской, исцелить ее недуги, объединить разрозненные части ее, примирить враждующих, восстановить разрушенное и открыть путь к самобытному творчеству новой жизни в нашем многострадальном отечестве. Почти все уверены были, что живых сил еще много хранится в недрах земли Русской и что если дана им теперь будет свобода, то жизнь ключом будет бить отовсюду.
Житие святого великомученика Георгия Победоносца (303 г.).
Святой великомученик Георгий Победоносец родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии. Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклитианом (284–305) и принят в его стражу со званием комита – одного из старших военачальников. Император-язычник, много сделавший для возрождения римского могущества и ясно понимавший, какую опасность представляет для языческой цивилизации торжество Распятого Спасителя, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан. На совете сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь.
ФАБРИКА ДОБРЫХ ПОМЫСЛОВ. Поучения Паисия Святогорца
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 27 апреля — 3 мая 2026г.
3 мая, Воскресение. Неделя 4-я по Пасхе. О расслабленном. Прп. Феодора Трихины
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Разбор недоуменных вопросов — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
—————————-
Свят. Кирилл, архиеп. Иерусалимский. БЕСЕДА О РАССЛАБЛЕННОМ
Где явится Иисус, там и спасение. Ибо ежели видит мытаря сидящего на мытнице, делает его Апостолом и Евангелистом (Мф. 9:9), ежели с мертвыми погребается, мертвых воскрешает; слепым дарует зрение, глухим слышание, и купели обходит не с тем, чтобы любопытствовать, каково строение, но для врачевания болящих.
Была «в Иерусалиме овчая купель» , имеющая пять притворов: четыре стоящих около, а пятый посредине, в коем лежало множество болящих, и великое было неверствие иудеев (Ин. 5:2–3). А Врач душ и телес, по мере болезней подавал исцеление, прежде врачуя долговременно страждущего, чтобы скорее освободился от мучений. Ибо не один день, или два, и не один месяц, или год лежал он тамо, но тридцать восемь лет. Лежа в долговременной болезни, был известен зрителям, и показал силу Целителя: ибо с давнего времени всеми был знаем расслабленный. Хотя же начальный врач показал свою силу, но был отметаем от тех, которые худо его приняли.
Прот. Григорий Дьяченко. Свв. муч. Агапия, Хиония и Ирина. (Как христианин должен относиться к сновидениям?)
I. В житии ныне прославляемых св. муч. сестер Агапии, Хионии и Ирины есть следующий рассказ. Во время гонения, воздвигнутого Диоклитианом, когда все темницы римские были переполнены христианами, утешителем и наставником их был старец Хрисогон. Он неутомимо бодрствовал над теми, кому предстояло трудное испытание, приготовляя их к мученическому подвигу. – Не могло утаиться от гонителей такое влиятельное противодействие их стараниям истреблять христиан. Хрисогон был взят и предан смерти (пам. его 22 декабря). Обезглавленное его тело было брошено на берегу моря. Близ этого места жил христианский священник Зоил, и по соседству с ним проводили уединенную, благочестивую жизнь три сестры – девы: Агапия, Хиония и Ирина.
Житие преподобного Зосимы, игумена Соловецкого
Преподобный Зосима, игумен Соловецкий, был уроженцем села Толвуя Новгородской епархии, расположенного на берегу Онежского озера. Воспитанный в строгом благочестии своими родителями Гавриилом и Варварой, он с ранних лет отличался кротостью и смирением. Еще отроком преподобный Зосима был научен грамоте и большую часть времени проводил в изучении Священного Писания и чтении духовных книг. Целомудренный юноша решил отказаться от брака и всю свою жизнь посвятить служению Богу. Когда родители пытались склонить его к женитьбе, он удалился из дома и поселился в молитвенном уединении. Не имея навыков несения монашеского послушания и тяготясь близостью своего местопребывания от родительского дома, юноша решил отправиться подальше в надежде найти пустынное место. Он усердно молил Бога послать ему опытного учителя, который показал бы пример добродетельной жизни и монашеского подвига. Вняв молитве благочестивого юноши, Господь устроил встречу с добродетельным старцем Германом в устье реки Сумы.
1 час Библии перед сном
Монах и возрождение мира. Святой Паисий Святогорец
Монахи — это регулярное войско Христа, поэтому они и не получают за свою службу денег. Вон, посмотри, многие люди не могут забыть Святой Горы Афон. В любом другом месте, куда бы они ни поехали, с них потребуют деньги и т.п., а на Святой Горе им нужно только получить разрешение на ее посещение; после этого они бесплатно могут идти по ней, куда захотят.
Денег ни за еду, ни за ночлег с них не возьмут. Люди находят на Святой Горе нечто совершенно иное и получают от этого пользу. Как-то, когда я жил в каливе Честного Креста [1], ко мне пришел один человек посоветоваться о своих трудностях. Мы беседовали около полутора часов. Собираясь уходить, он достал бумажку в пятьсот драхм. «Это что такое?» — спросил я. «Столько, — ответил он, — мы платим врачу за один простой прием. Извини, может, надо добавить?».
После последнего пожара на Святой Горе туда приехало несколько высоких чиновников из ЕЭС посмотреть, в чем есть нужда, и выделить помощь. Были они и у меня в каливе. Во время беседы я сказал им следующее: «Мы пришли сюда давать, а не брать». — «Такое мы слышим впервые», — признались они и тут же записали услышанное в блокнотик [2].
После последнего пожара на Святой Горе туда приехало несколько высоких чиновников из ЕЭС посмотреть, в чем есть нужда, и выделить помощь. Были они и у меня в каливе. Во время беседы я сказал им следующее: «Мы пришли сюда давать, а не брать». — «Такое мы слышим впервые», — признались они и тут же записали услышанное в блокнотик [2].
Причины, побуждающие ко греху и держащие в нем. Из наследия свт. Феофана Затворника
Христианин-грешник страждет от греха, однако ж не покидает его, а нередко и познавший сладость добродетели оставляет ее и обращается ко греху. Должны быть могущественные причины, удерживающие первого и увлекающие последнего, — и есть! Это — плоть, мир и диавол.
1) Под именем плоти разумеется то растление природы человеческой,по которому он стремится к чувственным удовольствиям, благам и гордому мнению о себе. Это есть действие сего врага: а) когда в уме рождаются страстные помыслы о предметах плотских и греховных; б) когда в воле возбуждаются желания, противные закону Божию и внушениям благодати (см.: 2 Цар. 11; 3 Цар. 11, 1—11); в) когда в чувственных пожеланиях открывается стремление к забавам, удовольствиям и плотским наслаждениям, — вообще к такой жизни, какую так изображает Соломон: «все, егоже просиста очи мои, не отъях от них и не возбраних сердцу моему от всякого веселия моего, яко сердце мое возвеселися во всяцем труде моем: и сие бысть часть от всякаго труда моего»(ср.: Еккл. 2, 10).
КОГДА ПРИДЕТ АНТИХРИСТ? Архиепископ Аверкий (Таушев)
День и час его прихода неизвестен точно так же, как неизвестен и день и час Второго Пришествия Христова. Но Священное Писание указывает нам признаки, имеющие предварить приход его. Приход антихриста будет постепенно подготовлен в течение очень долгого времени.
Это от того, что антихрист явится из моря, или из бездны грехов человеческих — в нем как бы сконцентрируется все то зло, которое накопится веками в человеческом роде и достигнет максимальной силы своего напряжения. Это постепенное подготовление св. Апостол Павел называет «тайной беззакония,” уже действующей, и «отступлением” (с греч. «апостасиа»; 2 Сол. 2:7-3).
Под этим «отступлением,” как это видно из последних речей Господа (Мф. 24 и др.) и из посланий Апостольских (2 Петр. 3:1, Иуд. 18-19) и др.), надо понимать отступление от истинной веры в Бога, оскудение любви, умножение пороков, упадок нравственности, которые, усиливаясь все более и более, ко времени Второго Пришествия Христова и кончины мира, доведут человечество до крайней степени безбожия и нечестия.
В частности подготовителями прихода антихриста явятся его предшественники — люди, особенно нечестивые и богоборчески настроенные. Это именно те «антихристы” в широком смысле слова, о которых говорит в своем соборном послании св. Иоанн Богослов (1 Иоан. 2:18).
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 20 — 26 апреля 2026 г.
20 апреля, понедельник. Радоница — поминовение усопших. Прп. Георгия, еп. Митиленского
- Панихида — 8.00
- Проповедь на тему праздника
19 апреля, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны и иных
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Занятие по обзору библейских событий — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
————————————-
Свят. Иоанн Шанхайский. СВЯТЫЕ ЖЕНЫ МИРОНОСИЦЫ
Мироносицы уготовили миро, чтобы им помазать тело Христово. Им не удалось то исполнить, так как Христос прежде их пришествия ко гробу воскрес из мертвых. Тем не менее жертва их была принята Господом, так как Он зрит на сердца человеков и намерение принимает, как соделанное, если его не удалось исполнить, несмотря на все усердие и старание.
«Намерение милостивное Богу угодит», воспевается в день св. Жен Мироносиц (2-й седален воскресной утрени).
«Любочестив бо сый Владыка, и дела приемлет, и намерение целует, и деянние почитает, и предложение хвалит» (Слово св. Иоанна Златоуста на Пасху).
Борьба с плотью. Из поучений святых отцов
«Скажи мне, естество мое, как я сам себе и враг и друг? Скажи мне, как я могу победить твое мучительство? Как мне связать тебя, плоть моя, что мне делать с тобой, помощница моя и соперница, заступница и предательница моя?» – так жалуется на плоть преподобный Иоанн в своей «Лествице».
Преподобный Кассиан Римлянин называет подвиг борьбы с плотью подвигом великим и многотрудным, потому что эта борьба объемлет и душу и тело. Плоть – это наш домашний враг; похоть плоти – это такая склонность, с которой мы родимся на свет. Прочитайте житие преподобной Марии Египетской, преподобного Мартиниана, нашего Киево-Печерского подвижника, преподобного Иоанна Многострадального и многих других, и вы увидите, чего стоило святым Божиим побороть эту греховную склонность. Но чем труднее борьба, тем выше подвиг, тем ближе к человеку всемогущая благодать Божия. Вот что рассказывал о себе один семидесятилетний старец, подвижник, преподобный Пахон, в утешение брату, боримому похотью блудной. «Ты видишь, – говорил он, – что я уж стар и хил; сорок лет я прожил в этой одной келье, но и в самой старости не совсем еще оставил меня демон; а когда я был в твоих годах, мысли и страсти, подобные твоим, меня до того обуревали, до того обезсиливали, что я приходил в отчаяние; даже думывал, что Бог меня вовсе оставил. В течение десяти лет страдал я так и днем и ночью. При всем этом я лучше бы решился умереть, чем растлить чистоту моего девства.
Как человек узнает волю Божию? Старец Иосиф Ватопедский
Упорным взысканием ее и отречением от собственной воли, ведь и Господь отрекся Себя, оказав абсолютное послушание Отцу. Бог не подвержен ни страстям, ни ошибкам, ни скрытый какой-либо умысел Им не движет, ибо Он – всемогущ.
Знающий все прежде, нежели совершиться им, Он безошибочно открывает Свою волю либо частично, либо полностью, исходя из возникающей необходимости и имея ввиду поддержание бытия и безопасность творений. Под влиянием несовершенства и преходящего, подверженного изменениям естества, творения приходят в столкновения с Божественной волей по той причине, что зачастую последняя не согласуется с их интересом и целями. Как производное от Первопричины, твари сами по себе, вне Творца не могут достичь лучшего, совершенного состояния. Этот, воплощенный в деле, Промысел совершен по своей природе, поскольку исходит от всесовершенного Бога и по-другому называется Божественной волей.
По причине порчи и изменения, которым мы подверглись, Божественная воля, находясь в сфере домоcтроительcтва, стала подвижной и может изменяться, но упразднить ее невозможно, а лишь преобразовать, что и происходит ради нашей немощи, пока не придем в состояние равновесия.