О переименовании улиц в с. Конгаз, названных в честь террористов-революционеров

(Е). Примэрия. Общая информация

Вопрос о переименовании улиц, названных в честь террористов-революционеров, продолжает оставаться одной из нерешенных проблем в Конгазе и Гагаузии. Конгазская Церковь ранее не раз высказывалась по этому поводу.

Названия улиц являются одним из элементов воспитательной работы c людьми. Следовательно, если улицам присвоить имена людей святой жизни, это благотворно скажется на процессах воспитания сельского населения.  

Деяния большевиков, чьи имена носят наши улицы в настоящее время, подпадают под статьи Уголовного кодекса Республики Молдова. Поэтому воспитать народ на примере жизни уголовников — это ошибка, могущая привести к отрицательным последствиям.

Наша позиция в этом вопросе не преследует цели осуждения людей, о которых мы говорим. Ведь не секрет, что ко грехам совецкой власти были причастны не только те, которые продвигали идеи социализма, но также и те, которые слепо им верили. Были и такие, что не верили богоборцам, однако по причине животного страха участвовали в их ритуалах типа «социалистических праздников», «идоложертвенных застолий», «демонстраций», «собраний», «народных гуляний», «воскресников», поклонений «мощам» вождей и т.д.

Подробнее…


4.06.2012г. Понедельник. День Святаго Духа. Муч. Василиска.

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ПРАЗДНИЧНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к причастию — 7.15
  3. Встреча правящего архиерея — 8.30
  4. Архиерейская служба. Сослужили владыке: Настоятель Покровского прихода в с.Конгаз, Протоиерей Василий Икизли; Иеромонах Алексий Калоев (Чадыр-Лунга); Настоятель Сагайдакского монастыря архимандрит Анфим Тудос; иеромонахи Дамиан и Андрей, иерей Симеон (Калоев).
  5. Проповедь владыки Георгия на тему праздничного дня
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Праздничный стол и встреча с гостями из Кишинева, Чимишлии, Калараша, Вулканешт, Чадыр-Лунги и др. населенных пунктов Республики Молдова
  8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
  9. Разное

3.06.2012г. Пятидесятница — Святая Троица. Сошествие Святаго Духа на Апостолов. Равноапостольных царей Константина Великаго и матери его Елены.

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило ко причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Разбор 9-й части Символа веры». — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия
  5. Вечерня с коленопреклонными молитвами
  6. Проповедь на тему праздничного дня
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  8. Разное

День Святой Троицы.

Не бойся малое стадо.

Сегодня день Святой Троицы – день сошествия Святого Духа на апостолов.

Церковь – это то, что сегодня, в день, когда Дух сошел на апостолов, начало свою жизнь. Церковь – это то, о чем Господь сказал, что ей не будет конца и что ее не одолеют врата ада.

Для чего она нужна? Мы это поймем когда вспомним, что принес людям Христос. Он принес не книги и не знания. По Евангельскому свидетельству Он принес жизнь: В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

Христос принес жизнь, но как нам к ней приобщиться? Где и как?

Вот для этого и нужна Церковь. Я — Лоза, а Вы — привитые ветки — говорит Христос ученикам, указывая на природу Церкви. Замечательное сравнение. В Церкви мы прививаемся Христу, становимся веточкой на Его древе. Не просто веруем и принимаем Таинства. Вера и Таинства, как и праведная жизнь, которая не менее необходима – это средства, корешки, которыми мы удерживаемся на Церковном древе. В Церкви мы получаем от Него питательные соки вечной жизни, которые и есть тот Дух Святой, который сошел сегодня на апостолов.

Подробнее…



Догмат, этика и мистика в составе христианского вероучения

М.Новоселов.

(А3.9) Библиотека. Статьи

Связь догмата, этики и мистики

Идет спор о христианстве. Одни утверждают, что христианство адогматично; другие, что оно мистично; третьи, что в нем существенно нравоучение; четвёртые, что оно догматично и мистично, но вовсе не этично (безразлично к добру и злу, аморально), пятые, что оно прежде всего догматично, а затем — этично.

Это выделение лишь некоторых черт из целостного образа истины порождает странные недоразумения.

Так, например, усиленное подчеркивание в христианстве этического элемента одними со стороны других вызывает протест, как ригоризм, как “толстовщина”, плоды которой достаточно, дескать, известны. Но, ведь, только однобокое выдвигание этики может подать повод к смешению этики христианской с моралью графа Толстого.

Отстаивание догмата вызывает упреки в сухости и мертвенности; упоминание о мистике часто не удостаивается даже серьезного возражения, как речь о чем-то фантастическом, нереальном.

В чем же та целостная истина, о которой только что было упомянуто? Ответ на этот вопрос таков: “Христианство и догматично, и этично, и мистично”. Эти три элемента так крепко, так, можно сказать, органически связаны между собой, что нельзя тронуть одного, чтобы не задеть двух других. Пренебречь или исказить, сознательно или бессознательно, один из этих элементов христианского учения — это значит неизбежно исказить два других.

Так учил Господь Иисус, так учит и хранительница Господня учения Святая Церковь.

Эту органическую связь между догматом, этикой и мистической жизнью христианина нетрудно указать и в Евангелии, и в Деяниях и Посланиях Апостольских, и в творениях отцов и учителей Церкви, из которых некоторые, как например, св. Макарий Египетский, св. Исаак Сирский, св. Симеон Новый Богослов, с особенным вниманием останавливались на соотношении указанных сторон христианского учения.

Подробнее…


Формула Любви

Вика Каушанская

(В6) Семейный катехизис

Редкий поэт, писатель, философ не составил своего определения любви. Среди формул, начинающихся словами «Любовь — это…», немало тонких и остроумных замечаний. И всё же самые мудрые слова о любви сказаны монахами — теми, кто знал Бога, Который есть Любовь, лучше, чем многие влюблённые знают друг друга. И из глубины духовного опыта святых, и изнутри «удавшейся» семейной жизни одинаково понятно, что любовь — это прежде всего смирение.

Конфликты, ссоры, обиды, бесконечные упрёки… Почему без них не обходятся взаимоотношения, казалось бы, любящих друг друга людей? Почему двоим иногда кажется невозможным сосуществование на одной планете? Даже тем, кто давал обещание быть вместе в радости и в горе, в богатстве и в нищете, в любых испытаниях, которые готовит жизнь… Неужели они такие разные — мужчина и женщина? И если блаженный Августин назвал брак раем на земле, отчего так трудно разглядеть дорожные знаки и указатели, ведущие в этот «рай»?

Есть главный порок, от которого терпят все желающие создать семью, малую Церковь, — это самолюбие, эгоизм или гордость. Гордость является одним из самых острых углов, о который больно ранятся недавние влюблённые, а теперь самые отчаянные противники. Не раз и не два, а тысячи и тысячи раз надо будет восставать из пeпелища чувств и эмоций, забывать, прощать, покрывать своим великодушием то, что, казалось бы, простить нельзя. И как тут победить своё «я», которое, вопреки апостолу Павлу, как раз всегда «ищет своего»?

Гордость — генеральный штаб всех страстей, а её главнокомандующие — гнев, осуждение, злопамятство, зависть… Ударить по этому штабу и победить можно только любовью. Для этого необходимо правильно понять сущность любви, вопреки тому опошленному заменителю, который предлагает современный мир. В своё время меня поразили слова неизвестного автора: «Любовь — это такая степень открытости и уязвимости перед другим человеком, при которой вы позволяете ему ранить себя и при этом продолжаете оставаться полностью беззащитным». В такой любви, как говорил старец Паисий Святогорец, «эссенция доброты, любовь большой благодарности, вся доброта и смирение… чистая любовь смиренного человека, который совершенно не ищет своего в том, что он делает». О способности любить в браке удивительно сказал митрополит Антоний (Блум): «Будучи раненным в самое сердце — не отвечать ни горечью, ни ненавистью; простить, принять, потому что ты веришь, что жестокость, измена, непонимание, неправда — вещи преходящие, а человек пребывает вовеки».

Подробнее…


Очередной Собор Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей открылся 9/22 мая 2012 года в Богоявленском монастыре Санкт-Петербургской епархии.

(А8.2) Документы РПЦЗ

Присутствовали: Высокопреосвященный Агафангел, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский — Первоиерарх и Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Софроний, Санкт-Петербургский и Северо-Русский; епископ Георгий, Кишиневский и Молдавский — Секретарь Архиерейского Синода; епископ Афанасий, Вологодский и Велико-Устюжский; епископ Григорий, Сан-Паулский и Южно-Американский; епископ Кирилл, Воронежский и Южно-Российский; епископ Дионисий, Новгородский и Тверской; епископ Ириней, Лионский и Западно-Европейский; епископ Никон, Ишимский и Сибирский; епископ Николай, Потинский.


Заседание Собора началось после совершения Божественной Литургии в 09.50 пением «Христос воскресе…»

Слушали Председателя о Повестке дня.

Постановили: Принять с предложенными поправками Повестку дня заседаний Архиерейского Собора в следующем виде:

  1. Отчет Председателя.
  2. Сообщения Преосвященных о положении дел в епархиях.
  3. О Синодальном представительстве.
  4. О сборе средств на Синодальный дом и общецерковные нужды.
  5. О печатании Служебника.
  6. О Синодальных печатных изданиях.
  7. О границах епархий.
  8. О составе Архиерейского Синода.
  9. О сергианстве.
  10. О поступивших прошениях о принятии в РПЦЗ.
  11. Финансовый отчет.
  12. Разное.

    Подробнее…


Митрополит Антоний (Храповицкий). ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР (К 1600-летней годовщине Первого Вселенского Никейского Собора)

(А3.9) Библиотека. Статьи

Он был первым не только по времени, но и по священному авторитету, и по своему значению для истинной веры и Церкви. Такое первенство признавали за ним последующие соборы, признавали за ним и св. Отцы Церкви и особенно наши святые песнотворцы, творения которых вошли в состав священных служб.

В честь Вселенских Соборов составлено три службы, совершаемые в следующие воскресные дни: первому Собору в неделю шестую после Пасхи, первым шести Соборам — в неделю ближайшую к 16 июля, и седьмому Собору, (который по смыслу сей службы явился заключительным и последним) — в неделю, следующую за 11 октября. Однако, все эти три службы и с ними родственные: в неделю Православия (направленные против иконоборцев) и службы 18 января и 2 мая, посвященные св. Афанасию Великому, прославляют по преимуществу I Вселенский Собор и поносят злочестивого Ария.

За отцами Первого Вселенского Собора кроме того по-преимуществу сохранилось в сознании Церкви свойство святости и чудотворения, а св. Афанасий, как главный поборник догмата — Троицы и Богочеловечества, наречен Тринадцатым Апостолом (шестая песнь канона), каковой титул впоследствии присвоен его преемникам Александрийским Патириархам; впрочем и все Отцы сего Собора вместе, особенно же Осий Кордубский (вероятный председатель Собора) Николай Чудотворец, Евстафий Антиохийскй, Пафнутий Исповедник, Спиридон Тримифунтский и др.

Восхваляется вместе с ними и Равноапостольный Император Константин, решившийся в первый раз со времени Христа и Апостолов, собрать пастырей со всей вселенной, воздержавшийся от всякого злоупотребления своей властью и занявший на Соборе место только «по повелению» Отцев и, как сказано в Синаксаре Триоди, «седе не на царстем престоле, но на умаленнем достояния седалище».

Подробнее…


27.05.2012г. Воскресение. Неделя 7-я по Пасхе. Свв. Отцов 1-го Вселенского собора. Муч.Исидора.

(А2.1)

СОБЫТИЯ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило ко причащению — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Семейный катехизис» (протоиерей Василий Икизли) — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему воскресного праздника
  6. Церковное собрание по поводу подготовки к архиерейской службе и к храмовому празднику Святой Троицы
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  8. Заседание Церковно-приходского совета. Рассмотрение вопросов: а).О подготовке к Святотроицким праздникам.  б). О проблемах детского присутствия на богослужениях
  9. Посещение больных на дому (группа сестер)
  10. Переговоры настоятеля с прихожанами, временно находящимися в зарубежных странах
  11. Освящения домов
  12. Разное

 

Проповедь на тему дня:  Неделя Отцов I-го Вселенского Собора.

Ересь и Анафема

Сегодня память Отцов I-го Вселенского Собора. Невозможно говорить о Вселенских Соборах и о Святых Отцах, не прояснив их значение для нас.

Вне Церкви мы не мыслим спасения, потому что Церковь — это не партия, не клуб по интересам, не место проведения воскресного досуга и не корпорация для оказания ритуальных услуг. Церковь – это Сам Христос, являющий Себя в нашем мире. Только соединившись с Ним, можно спастись. Вне Христа мы не мыслим спасения.

А если это так, то для нас очень важно уметь отличать голос Церкви – голос Духа Святого, от учений ложных, авторы которых – духи лжи.

И самый основной вопрос: как отличить? Где критерий? Как понять, где и в чем учение Духа подменяется ложью, которая в Церкви называется ересью?

Подробнее…


БУХАРЕСТСКИЙ МИРНЫЙ ДОГОВОР 1812 ГОДА

(А8.5) Документы

Трактат, заключенный в Бухаресте 16 мая 1812 года

Во имя Господа Всемогущего!

Его Императорское Величество всепресветлейший и державнейший великий государь император и самодержец Всероссийский, и Его Величество всепресветлейший и державнейший великий государь император Оттоманский, имея искреннее взаимное желание, дабы продолжающаяся настоящая между обоюдными державами война прекращена, мир же, дружба и доброе согласие прочным образом восстановлены были, рассудили за благо сие праведное и спасительное дело препоручить старанию и руководству главных уполномоченных к тому, и именно: от Его Императорского Величества самодержца Всероссийского, сиятельнейшего графа Голенищева-Кутузова, генерала от инфантерии, главнокомандующего армией, всех российских орденов, большого креста императорско-австрийского ордена Марии Терезии кавалера и командора державного ордена Св. Иоанна Иерусалимского, а от Его Величества императора Оттоманского, сиятельнейшего и высокопревосходительного господина Верховного визиря Блистательной Порты Оттоманской Агмед-паши, с тем, чтоб для постановления, заключения и подписания мирного договора избраны, назначены и подлежащей полной доверенностью от обеих сторон снабдены были достойные особы; вследствие чего от стороны Российской императорской избраны, назначены и уполномочены превосходительные и высокопочтенные господа: Андрей Италийский, Его Императорского Величества тайный советник, и прочее, Иван Сабанеев, от армии Его Императорского Величества генерал-лейтенант, начальник Генерал-штаба Дунайской большой армии, и прочее, и Иосиф Фонтон, Его Императорского Величества действительный статский советник, и прочее; со стороны же Блистательной Порты Оттоманской превосходительные и высокопочтенные господа: Эссеид Сайд Магоммед Халиб-ефенди, действительный кегая-бей Блистательной Порты Оттоманской; Муфти-заде Ибрагим Селим-ефенди, кази-аскир анадольский, действительный судья армии Оттоманской, и Абдул Гамид-ефенди, действительный еничерилери киатиби, которые, собравшись в городе Бухаресте, по размене своих полномочий, постановили нижеследующие статьи:

Подробнее…


Голод 1932-1933 годов как не имеющее аналогов злодеяние совецкой власти и Преступление большевизма.

(А3.9) Библиотека. Статьи

Голод 1932-1933 годов: ЖЕРТВЫ и ПАЛАЧИ

САМЫМ ЧУДОВИЩНЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ «эпохи великого перелома» являлся искусственно вызванный голод на Украине и Юге России в 1932-1933 годах. Ответственность за это злодеяние в той или иной мере несут все гроссмейстеры сталинского «ордена меченосцев» во главе с самим «отцом народов». Но, несомненно, главным организатором голода был Л. М. Каганович.

КАГАНОВИЧ САМОЛИЧНО возглавлял кампанию по принудительному изъятию всех запасов хлеба у крестьянства, что и вызвало голод 30-х годов. Так, 29 декабря 1932 года по инициативе Кагановича Политбюро ЦК КП(б)У приняло директиву, в которой колхозам предписывалось сдать «все имеющееся зерно, в том числе и так называемые семенные фонды». Вывоз всех наличных фондов предлагалось произвести немедленно, в течение 5-6 дней. Всякая задержка рассматривалась как саботаж хлебозаготовок со всеми вытекающими отсюда последствиями… (История СССР. №2/1989, с. 14). Или еще характерный пример, помогающий понять многое. На январском [1933 года] объединенном Пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) один из его участников бросил реплику во время речи Кагановича: «Но ведь у нас уже людей начали есть!». На что Каганович цинично ответил: «Если мы дадим волю нервам, то есть будут нас с вами… Это будет лучше?..». Добавить к этому каннибальскому откровению нечего. Хотя, впрочем, еще на заре большевистской диктатуры «Троцкий, принимая делегацию церковно-приходских советов Москвы, в ответ на заявление проф. Кузнецова о том, что Москва буквально умiрает от голода, заявил: «Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: «Мы голодаем» («Циничное заявление» — Донские Ведомости (Новочеркасск), №268/1919).

Подробнее…


СОБЫТИЯ ПРИХОДСКОЙ ЖИЗНИ

(А2.1)

21.05.2012г. Понедельник. Состоялось молебное пение Апостолу и евангелисту Иоанну Богослову

22.05.2012г. Вторник. Читали акафист святителю Николаю Чудотворцу

23.05.2012г. Среда. Отдание Пасхи. 1) 9-й час; 2) Великая вечерня; 3) Утреня; 4) 1-й час; 5) Вечерняя проповедь; 6) Исповеди


24.05.2012г. Четверг. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Равноапостольных Мефодия и Кирилла, первоучителей Словенских.

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ПРАЗДНИЧНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к причастию -7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Разбор основных частей Литургии» (Протоиерей Василий Икизли)  — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Молебное пение Господу Иисусу Христу
  6. Проповедь на тему Евангельского чтения
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Проповедь на тему праздника . Что уготовал Господь любящим Его?

Вознесение Господне – образ того, что уготовал Бог любящим Его. Апостол Павел говорит, что это невозможно передать словами и даже вообразить. Это потому, что Бог уготовал любящим Его Самого Себя. А Сам Он необъясним и непостижим.

Бог уготовал людям совершенно невообразимый Дар – Себя. Есть ли в мире что-то выше и лучше? Действительно почтил Господь человека славой и честью, если таково Его благоволение к людям.

И как образ этой славы и чести человека мы видим славу Христа, прославление Его человечества. Господь восходит на Небеса с нашей природой. Он возносит в Себе отпавшего Адама и всех его потомков. Он посаждает одесную Отца каждого из нас. Вот что нам уготовано, вот какой благой замысел от века по отношению к людям у Господа Бога.

Когда-то Адам из существа духовно-телесного стал существом телесно-духовным. Он был перстью одухотворенной, а стал плотью. Из Эдема – особого пространства Божьего мира – он оказался на земле, во власти стихий, тления, всеобщего распада.

Подробнее…


РАСПИСАНИЕ ДВИЖЕНИЯ АВТОБУСОВ АВТОСТАНЦИИ с.КОНГАЗ И АВТОВОКЗАЛА «ЮЖНЫЙ», (г.КИШИНЕВ)

(Е12) Примэрия 1. МЕЖДУГОРОДНЫЕ Конгаз – Тирасполь  5.35 Конгаз – Кишинев     5.45 2. ПРИГОРОДНЫЕ Конгаз – Комрат     7.20  8.00  8.20  8.40  9.00 9.20  10.00  11.00  12.30  12.00  13.00  13.30 14.00  14.30  15.30   16.30  17.30 3. ПРИГОРОДНЫЕ (ТРАНЗИТ) Светлый–Комрат 8.45 11.20 Димитрово–Комрат 7.15 (Вт; ср; чт; пт; вс) Комрат–Светлый10.10  13.05 Комрат–Димитрово 12.45  (Вт; ср; чт; пт; вс) Русская Кисилия–Комрат 7.25 Комрат–Русская Кисилия 12.30 Котовское-Комрат 7.15 Комрат–Котовское 12.30 Фрумушика–Комрат 7.34 Комрат–Фрумушика 12.54 4. МЕЖДУГОРОДНЫЕ (ТРАНЗИТ) Копчак - Кишинев 6.02 Копчак - Кишинев 6.42 Копчак - Кишинев 13.00 Баурчи - Кишинев 6.57 Чадыр-Лунга - Кагул 7.12 Кагул – Чадыр-Лунга 11.37 Кайраклия - Кишинев 15.00 Кишинев - Кайраклия 11.50 Баурчи - Кишинев 7.30 Кыет - Кишинев 7.00 Карболия -Кишинев 7.40 Кишинев - Карболия 16.00 Кагул - Бендеры 9.36 Комрат - Кагул 8.48 Кагул -…

Подробнее...


20.05.2012г. Воскресение. Неделя 6-я по Пасхе. О слепом. Муч. Акакия, сотника.

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ПРОШЕДШЕЙ СЕДМИЦЫ

  1. Ежедневно: работы по попечительскому служению.
  2. Ежедневно: переговоры настоятеля с прихожанами, находящимися в отъезде в зарубежные страны.
  3. Ежедневно: работа с детьми младшего возраста
  4. Среда: Рабочая поездка настоятеля в Кишинев
  5. Суббота — Панихиды (9.00); Всенощное бдение (9-й час, Великая вечерня, Утреня, первый час, вечерняя проповедь).

СОБЫТИЯ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ

  1. Утреннее молитвенное правило — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило ко причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: Повторение темы «Годовой, недельный и суточный круги богослужений». Преподаватель, протоиерей Василий Икизли — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия (служили: протоиерей Василий Икизли, иерей Симеон Калоев) — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения (прот.Василий Икизли)
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Разное

ПРОПОВЕДЬ НЕДЕЛИ О СЛЕПОРОЖДЕННОМ

Особенности духовного зрения

Сегодня неделя о слепорожденном. Зрение — это то, с помощью чего мы в основном познаем мир, то, что позволяет нам отличать свет от тьмы, дорогу от пропасти, мост от ямы. Зрение — это не просто способность что-то увидеть, это способность распознать, различить увиденное. Поэтому зрение — не свойство глаз, но свойство ума, который распознает то, что фиксируют глаза. Правильно видит мир не тот, у кого есть глаза, а тот, у кого ум способен правильно распознавать то, что поступает от глаз.

Подробнее…