Помощь детям, сбившимся с правильного пути. Святой Паисий Святогорец.
А если он будет помнить происходившие дома неприличные сцены, ругань и распри, то как его сердце будет тянуть вернуться домой?ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 20 — 26 мая 2024г.
- Переоборудование и покраска газовой трассы во дворе храма
- Работы в рамках попечительного служения Церкви
- Репетиции детского хора
21 мая, вторник. Ап. и евангелиста Иоанна Богослова
- Молебен с акафистом — 9.00
- Проповедь на тему праздника
22 мая, среда. Свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских, чудотв. Прор. Исаии
- Молебен с акафистом
- Проповедь на тему праздника
25 мая, суббота. Свт. Епифания, еп. Кипрского
- 9-й час — 17.00
- Всенощное бдение — 17.15
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
26 мая, Воскресение. Неделя 4-я по Пасхе. О расслабленном. Мчц. Гликерии девы и с нею Лаодикия, стража темничного
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Урок Церковной школы: «Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Псалтырь. Псалмы: 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтении
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Заседание Церковного Совета
- Репетиции детской группы церковного хора — 19.00
—————————-
В Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном
Сегодняшний отрывок из Евангелия от Иоанна хорошо знаком всем людям, которые ходят в храм постоянно, ибо это зачало читается во время освящения воды, что довольно часто в храме происходит, поэтому текст известен. Но, к сожалению так часто бывает, что мимо очень известных и знакомых вещей, человек часто проходит не замечая, а Евангелие это исполнено очень важных для нас смыслов, на которые я хотел бы обратить ваше внимание.
Митрополит Вениамин (Федченков) и его отношение к государственной власти Часть №2. Иерей Антоний Алексеенко
Владыка Вениамин был защитником единства Русской Церкви в тяжелые послереволюционные годы. Архиерейское служение он видел в служении своему народу и при этом при любых обстоятельствах был против политизации Церкви и церковных взглядов. В своих воспоминаниях тех лет святитель показал духовную сущность Гражданской войны и причину рассеяния русского народа.
Выехав за рубеж вместе с русской эмиграцией, владыка Вениамин (Федченков) столкнулся непосредственно с инославными и их восприятием мира. Его сочинения говорят о католичестве и протестантизме как о двух противоположностях.
Католическая Церковь видится для него в епископах: «Они в богатом облачении, в высоких митрах, держат себя важно, даже напыщенно… Из-за этих правителей не видно даже священного алтаря, где совершается богослужение. Церковь как правящий класс заслонила даже веру»[1]. Церковь в лице высшей власти заслонила и народ, который из паствы превратился в стадо.
Митрополит Вениамин (Федченков) и его отношение к государственной власти. Часть №1. Иерей Антоний Алексеенко
Через призму жизнеописания владыки Вениамина (Федченкова) можно узнать многое о путях как русского зарубежья, так и тех, кто после революции остался на родине. Владыка является своего рода индикатором русского сознания начала и середины XX века, и через его биографию и мировоззрение можно изучать пути русского народа. Первая статья цикла посвящена формированию взглядов владыки.
Митрополит Саратовский и Вольский Вениамин (в миру Иван Афанасьевич Федченков) родился 2 сентября 1880 года (по старому стилю) в селе Ильинка (Вяжли)Тамбовской губернии Кирсановского уезда. Отец владыки — Афанасий Иванович — был крепостным крестьянином, а после отмены крепостного права служил у своего бывшего помещика конторщиком. Мать, Наталья Николаевна,была дочерью диакона из села Оржевского. Жили они бедно и постоянно искали источники средств к существованию: так, однажды, родители начали торговать вином ввиду доходности этого дела, но по настоянию сына Иоанна отказались.
Митрополит никогда не принимал идею вражды между социальными классами и видел Церковь как объединяющую и примирительную силу
Дети воспитывались в крестьянском духе. Позднее святитель писал, что он придерживался философии Ф. М. Достоевского и даже Л. Н. Толстого в отношении того, что не напрасно только у русских слово «крестьянин» происходит от слова«христианин». Из этого он выводил, что русские настолько глубоко верующие,что ничто не способно этому помешать, даже революция. Эту теорию владыка пронес через всю жизнь.
В чём главная разница между православным богослужением в России и Греции? Живой пример внутри
Главная разница между православным богослужением в Русской Православной Церкви (и в других Православных Церквях, использующих в богослужении славянский язык) и в Православных Церквях, использующих в богослужении греческий язык в том, что в греческом богослужении всё, что поётся в храме это поэтические произведения. Простыми словами, это не проза, как в славянском богослужении, а стихи, положенные на музыку. Речь идёт об изменяемых частях Православного богослужения.
Почти всё, что сегодня читается и поётся в Церквях, использующих в богослужении церковнославянский язык это дословные прозаические («калькированные») переводы на славянский с греческого языка (за исключением написанных сразу на церковнославянском служб славянским святым, которые были прославлены в Русской и других Поместных славянских Церквях).
ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ОБЩЕГО МЕЖДУ ПОСТОМ И ЛИЦЕМЕРИЕМ? Священник Николай Людовикос
«Постясь для Бога, человек радуется. И наоборот: постясь для вида — ходит с унылой физиономией. Одно дело — выпить стакан воды во имя Господа, а другое — выхлебать целую канистру». Священник Николай Людовикос — о том, как пост может быть лицемерным.
«Займусь духовной жизнью ближе к старости»
Наша жизнь абсурдна — абсурдна в своей бесконечности. Единственное, что наполняет ее смыслом — это наше произволение. Как хотим мы жить — со Христом (не с Богом вообще, а именно со Христом) или идти своей дорогой, делая то, что хочется.
Это единственная причина, которая объясняет наше существование здесь, на земле. Смерть приходит довольно быстро — причем не только к пожилым людям. Но даже если взять их пример — больше 120-ти лет все равно ни один человек не живет на белом свете, об этом говорит Ветхий Завет. Как сказал мне один верующий девяностолетний старичок: «У меня еще 30 лет впереди!»
Именно это он имел в виду — границу в 120 лет земной жизни человека.
«ЧТО ТАКОЕ» — ЧЕЛОВЕК?
Человек – это Бог в грязи. Все «лувры» мира, собранные вместе – это кусочек грязи по сравнению с душой одного человека. Неважно, какой душой. Любой.
Человек любим Богом. Хотя существует огромное мироздание. Настолько сложное и красивое, что человек по сравнению с ним меньше вошки, меньше блохи, меньше молекулы. Человек – это ничто. Вроде бы. Но нет. За него кровь Христова пролита. А значит, он – бесценный и дорог Богу. Но когда Бог любит человека, Он не любит то, что в нём сейчас есть. Потому что иногда в этом всём любить-то, собственно, и нечего. Он любит ту скрытую красоту, которая есть в человеке.
Человек – (каждый) – как непрочитанная книга. Вполне написанная, но не прочитанная. И тем более, не экранизированная. Великий от невеликого отличается тем, что великий – «экранизированный», а невеликий – он канул в эту лету человеческой памяти.
«Человек – это то, что нужно преодолеть!» Слышали вы такую философскую сентенцию? Самая главная задача наша – это быть выше, чем человек. Человек постоянно преодолевает себя. Самое главное в преодолении себя – это борьба с внутренним несовершенством, любовь к Богу и стремление в другую жизнь.
Что сказал преподобный Паисий Святогорец, когда узнал свой окончательный диагноз: терминальная стадия рака
— Геронда, поставлен окончательный диагноз. Ваша опухоль злокачественная. Это рак в одной из самых худших форм.
— Принеси-ка мне какой-нибудь платочек, и я пущусь в пляс! Я станцую танец «Будь здоров, прощай, несчастный этот мир!». Я не танцевал ни разу в жизни, но сейчас пущусь в пляс от радости, что приближается смерть.
— Геронда, врач сказал, что сперва Вас будут возить на облучение, чтобы ослабить опухоль, а потом будут делать операцию.
— Понятно. Сперва будет бомбить авиация, а потом пойдут в атаку войска! Вот что, лучше-ка я сразу пойду наверх и расскажу вам, что там творится!..
Некоторые, даже пожилые люди, если врач скажет им «ты умрёшь» или «есть надежда на пятьдесят процентов, что ты выживешь», расстраиваются. Они хотят жить. А ради чего? Удивительное дело!
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 13 — 19 мая 2024г.
- Панихиды
- Изготовление каркаса для временной колокольни и установка на ней колоколов
- Подготовительные работы по изготовлению иконостаса. Встреча настоятеля и членов церковного совета с мастерами по изготовлению иконостаса. Предварительный договор о начале работ
- Работа мастерской по изготовлению свечей
- Подготовительные работы по переделке газопровода во дворе храма. Установка новых опор и заливка их оснований бетоном
- Начало подготовительных работ по строительству колокольни
- Работы в рамках попечительного служения
13 мая, понедельник. Радоница — поминовение усопших. Ап. Иакова Зеведеева
- Панихида — 9.00
- Проповедь на тему поминовения усопших
- Посещение кладбища
18 мая, суббота. Влкмчц. Ирины
- 9-й час — 17.00
- Всенощное бдение — 17.15
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
19 мая, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны и иных
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Урок Церковной школы: «Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Псалтырь. Псалмы: 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь о значении духовного подвига жен мироносиц
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Заседание Церковного Совета
- Репетиции детской группы церковного хора — 19.00
- Репетиции взрослой группы церковного хора — 20.00
————————
Святитель Иоанн Шанхайский. СВЯТЫЕ ЖЕНЫ МИРОНОСИЦЫ
Мироносицы уготовили миро, чтобы им помазать тело Христово.
Им не удалось то исполнить, так как Христос прежде их пришествия ко гробу воскрес из мертвых.
Тем не менее жертва их была принята Господом, так как Он зрит на сердца человеков и намерение принимает, как соделанное, если его не удалось исполнить, несмотря на все усердие и старание.
«Намерение милостивное Богу угодит», воспевается в день св. Жен Мироносиц (2-й седален воскресной утрени).
«Любочестив бо сый Владыка, и дела приемлет, и намерение целует, и деянние почитает, и предложение хвалит» (Слово св. Иоанна Златоуста на Пасху).
ИЗМЕНА. Рассказ
Собирала медленно. Дотошно. Без слез и истерик. Потом пришел папа. И вот он уже кричал, что мама сошла с ума. Что ей, Дашке то есть, нужен отец и что вообще он никуда уходить не собирается. Никакой другой женщины нет. Да, был один поход в кино с коллегой. Потом сообразил, что делает глупость, и вовремя затормозил. Коллега обиду затаила. Сначала просто шантажировала, потом решилась на звонок и клевету.А ВЕДЬ ТАК СТРАДАЕТ БОЛЬШИНСТВО… «Я стала жертвой пропаганды греха»
Воспитание детей в современном мире, когда пороки объявляются добродетелями и активно пропагандируются всевозможными способами, когда ребенок может, не выходя из своей комнаты, узнать о том, как «красиво» покончить жизнь самоубийством или «правильно» сменить пол, – тяжелый и ответственный труд для родителей. И нередко случается так, что они слишком поздно понимают, если с их чадом происходит что-то неладное. «Разве это возможно?», «Почему он стал таким?», «Ведь мы же его не так воспитывали…», – со страхом и скорбью размышляют отцы и матери.
Беседа с Аленой N. – в прошлом – «трудным» подростком, сейчас – благочестивой православной христианкой, которая рассказала о своем пути к Богу с надеждой, что ее история сможет послужить кому-то добрым уроком, уберечь от ошибок или помочь осознать их и найти правильный выход.
– Расскажите, пожалуйста, о себе. Как получилось, что в подростковом возрасте Вы попали в компанию людей асоциальных, повлиявших на Вас дурно?
– Мне неприятно вспоминать о своем прошлом, я предпочитаю не рассказывать о нем даже самым близким людям; все знает только мой духовный отец. А побеседовать с Вами я хочу с одной целью – предостеречь тех, кто может, как я, стать жертвой пропаганды греха, предостеречь родителей и вообще всех наших соотечественников – от толерантности к различным порокам и извращениям, уродующим и губящим человеческие и, что особенно страшно, детские души.
У меня все началось в 2000 году, со знакомства с рок-музыкой, в частности – с увлечения творчеством группы «Zемфира», солистка которой – певица Земфира Рамазанова – не скрывает своей «нетрадиционной ориентации»; тексты ее песен, как было сказано в одном журнале, «сопряжены с такими темами, как отчуждение, депрессия, гомосексуальность…» Но я сначала этого не понимала, мне просто нравилась музыка, голос, оригинальная манера исполнения, необычность образа этой певицы, и так вскоре она стала моим «кумиром».
ЭТО НУЖНО ПОНИМАТЬ… В разнице характеров супругов кроется божественное согласие
Однажды ко мне в каливу пришёл человек и стал жаловаться, что он очень расстроен из-за постоянных разногласий с женой. Однако я понял, что между ним и его супругой не было чего-либо действительно серьёзного. У этого человека есть свои «сучки» и «шишки», у его жены — свои, поэтому они не могут приладиться друг к другу.
[И того, и другого] надо немножко «построгать». Возьми две неструганые доски. У одной сучок в одном месте, у другой — в другом. И если ты хочешь соединить их как есть, нестругаными, то между ними останется щель. Однако если ты чуть построгаешь первую доску в одном месте, вторую — в другом, они тут же прилягут одна к другой. Только строгать нужно одним и тем же рубанком [1].
«Я не нахожу общего языка со своей женой! — жалуются мне некоторые мужья. — Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада.
Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?»
— «Неужели вы не понимаете, — отвечаю им я, — что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры!
МУЧЕНИЧЕСТВО И СМИРЕНИЕ… Преподобный Паисий Святогорец
«Зачем вы привели меня сюда?» — спросил он палачей. «А что, — спросили его они, — разве ты не христианин?» — «Нет», — ответил он. А был священником! Помысл говорит мне, что он пошел на мученичество не смиренно, а эгоистично. Он стремился к мученичеству не ради веры, не ради любви ко Христу, и поэтому Благодать оставила его. Ведь если человек ведет себя эгоистично, он не приемлет Благодати Божией. Естественно, что в минуту трудности он отречется от Христа.
— Геронда, мы часто повторяем, что в трудный момент испытаний Бог даст силу…
— Бог даст силу человеку смиренному, имеющему чистое сердце и доброе расположение. Если Бог увидит действительно доброе расположение, смирение, то Он даст силу многую. Итак, от расположения самого человека зависит, даст ли ему силу Бог.
О ТОМ, ЧТО НЕОБХОДИМО ПОПЕЧЕНИЕ О СОВЕСТИ. Святой Паисий Афонский
Будем испытывать свою совесть
Благий Бог даровал первозданным людям совесть — первый божественный закон. Бог глубоко начертал совесть в человеческих сердцах, и с тех пор каждый наследует совесть от родителей. Если человек в чем-то поступает неправильно, то совесть, работая у него внутри, обличает и ведет его к покаянию. Однако должно заниматься правильным духовным деланием и испытывать свою совесть, чтобы всегда быть способным слышать ее глас. Не испытывая свою совесть, человек не получит пользы ни от чтения духовных книг, ни от советов святых Старцев. И даже заповедей Божиих он, не испытывая своей совести, сохранить не сможет.
— Геронда, а можно ли совсем не видеть своего реального духовного состояния и не замечать того, что ты сбился с пути?
— Если человек не следит за своей совестью и не очищает ее, то постепенно его совесть покрывается слоем накипи, и он становится бесчувственным. Он грешит, и при этом у него словно не происходит ничего особенного.