Приходские события 11 — 17 апреля 2022 г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 211
  1. Посещение храма представителей из МЧС Республики Молдова в целях инспекции противопожарной безопасности и пожарной защиты храма в период богослужений
  2. Посещение храма работниками Конгазского участка полиции, по вопросам соблюдения мер предосторожности во время пасхальных богослужений
  3. Изготовление и оборудование противопожарного щита на территории храма 
  4. Причащения болящей на дому 
  5.  Переговоры настоятеля храма с правящим архиереем по решению недоуменных вопросов и порядка организации пасхальных богослужений
  6. Генеральная уборка храма, двора и прилегающей территории в рамках подготовки к пасхальным праздникам
  7. Подготовительные работы к началу реконструкции храма
  8. Работы в рамках попечительского служения общины

16 апреля, Лазарева суббота. Преп. Никиты исповедника, игумена Мидикийского

  1. Всенощное бдение — 17.00
  2. Освящение веток вербы
  3. Исповеди
  4. Проповедь на сон грядущим

17 апреля, Воскресение. Вход Господень в Иерусалим. Неделя Ваий. Преп. Иосифа Песнописца. Преп. Георгия Малеина

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему праздника
  6. Причащение болящей на дому
  7. Заседание Церковного Совета

————————— 

ПРОПОВЕДЬ В ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Проповедь в Вербное Воскресенье«Пришел час, — говорит Господь, — прославиться Сыну Человеческому». Но прославление это будет не через блеск политической славы… Прославление Его будет через смерть! Разочарование ждет каждого, кто от Христа ожидает только земной победы. Они хотели посадить Его на блистательный царский земной трон, он выбрал Крест и Смерть. Смерть, через которую всему человечеству откроется Вечная Жизнь!

Труден и трагичен сегодняшний праздник. Им открываются двери Страстной седмицы — самого напряженного, самого драматичного времени церковного года. Мы стоим с вайями сегодня, и Господь так хочет, чтобы никто из нас от Него никогда не отвернулся. Чтобы мы стояли при Кресте Его, а не грелись у костра земной жизни.

Подробнее…

Старец Паисий Святогорец. Из «Писем молодым людям, хотящим стать монахами»

о.Василий | Вести мирские | Просмотров: 182

Если у старца нет большого опыта, но зато есть большая любовь и великое смирение, он сильно помогает своим духовным чадам с помощью опыта более опытных, с которыми советуется, а также с помощью благодати Божией, которую постоянно получает за свое великое смирение. Однако если человек, не достигший зрелого возраста, начинает набирать себе молодых послушников, то тем самым обнаруживает великую гордость, которая пропитала его до мозга костей, и уподобляется младенцу, который рождается с бородой (уроду), а те, которые следуют за ним, показывают этим повреждение своего ума или сердца. Те, которые не имели возможности жить в подчинении у старца, но имели доброе расположение и внутренне покорный дух, тоже получили великую благодать Божию. Духовно больны некоторые священники, которые изучают психологию, чтобы помогать душам (человеческим искусством). И удивительно, что их учителя-психологи не ве…

Подробнее...

МИРЯНСКИЙ ЧИН БОГОСЛУЖЕНИЯ

о.Василий | ПРОСВЕЩЕНИЕ | Просмотров: 229

Немногие православные христиане знают о существовании так называемого «мирянского», или «мирского», чина, то есть возможности совершать богослужения без священника. Данный чин, разумеется, полностью исключает Евхаристию, алтарь, а также священнические действия и возгласы. Последние, например, особым образом заменяются и осуществляются мирянином-наставником (старшим), который ведёт службу.

Данная практика может быть малоизвестна даже воцерковлённым верующим, поскольку практически неупотребима в нашей православной среде, где устав и чинопоследование воспринимаются как чисто храмовый аспект и являются исключительно прерогативой священства и клиросной верхушки. 

В этой связи обратим взор на единоверческие (старообрядные) приходы Русской Православной Церкви. Некоторые из них, ввиду своей немногочисленности и обособленности, окормляются священником не на регулярной основе, а по случаю – «от праздника к празднику», и по этой причине вынуждены совершать значительную часть богослужений своими силами. Как следствие, костяк таких общин составляют люди, свободно ориентирующиеся не только в уставе, но и во всём церковно-богослужебном спектре (пение, чтение, ведение службы, храмовое обустройство, хозяйство и т.д.). К слову, и единоверческие общины с постоянным попом в 99% случаев также держатся на прихожанах, хорошо сведущих в уставном и клиросном деле. Это всегда было отличительной чертой старообрядных приходов.   

Подробнее…

Прощаются ли грехи на общей исповеди? Кому нельзя в ней участвовать?

о.Василий | ПРОСВЕЩЕНИЕ | Просмотров: 204

Св. Иоанн Златоуст говорил о Таинстве Исповеди так: «Наш Владыка таков, что, если мы по беспечности сделаем грех, Он не требует от нас ничего другого, как только того, чтобы мы исповедали свои согрешения, остановились на этом и не впадали в те же грехи».

Верующий человек не может представить свою жизнь без покаяния и причащения Святых Христовых Таин. Однако многие христиане с недоверием относятся к традиции общей исповеди, имеющей место во многих храмах… Что это за Таинство? И имеет ли оно должную силу?

Общая исповедь – это такой «вариант» покаяния пред Богом, при которой священник отпускает верующим грехи, не выслушивая их от каждого из них. Обычно это связано с тем, что у батюшки нет возможности принять исповедь от всех желающих. Такое часто бывает перед большими церковными праздниками.

Во время общей исповеди священник, после молитв, читает всем присутствующим в храме подробный перечь грехов и призывает людей покаяться в них. Безусловно, все перечисленные грехи не в одинаковой степени относятся к каждому пришедшему в храм человеку. Люди подвержены грехам и страстям в разной мере: один больше страдает от блудных грехов, другой – от чревоугодия, третий – от зависти и гневливости…

Тем не менее, многим верующим практика общей исповеди вполне по душе, и к этому Таинству они приступают гораздо охотнее, чем к общепринятому формату исповеди. Общая исповедь не длится долго, но, самое главное, во время перечисления священником грехов человек может не испытывать чувства стыда и смущения. Такая исповедь не задевает самолюбия, свойственного многим из нас, и можно не переживать о том, что придется обнажать перед духовником все свои нелицеприятные деяния.

Подробнее…

АНДЕРСЕН. СКАЗКИ, ОТ КОТОРЫХ БОЛЬНО. Мария Минаева

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 140

С каждым годом мне встречается все больше родителей, которые с подозрением или неприязнью относятся к детской классике. Для этого у них есть объяснения и весомые причины. Зачем загружать детей чужими проблемами и пугать чужими страданиями? Детство должно быть беззаботной радостью. Когда вырастут — успеют узнать о страданиях и напереживаться. Сейчас им нужно как можно больше любви.

Согласна. Детям действительно нужна любовь, и чем больше, тем лучше. Важно, чтобы взрослые ее выражали — обнимали и целовали, говорили и смеялись вместе с детьми. Именно на любви, внимании и совместной радости растут люди.

Отчего мы решили, что человек, не знающий о страдании, сможет любить?

Только отчего мы решили, что любовь исключает разговор о страдании? Нет, не так: отчего мы решили, что человек, не знающий о страдании, сможет любить? Не от этого ли сейчас распадается больше половины браков — от уверенности, что отношения должны мне приносить только радость? Ключевое слово здесь — «мне».

Сейчас Великий пост, время, когда мы стараемся разобраться в своей душе. По мере сил это могут делать и дети. Для этого вместе с Евангелием и житиями святых можно читать им сказки. Те сказки, которые гневно отвергают многие современные родители. Те сказки, от которых больно.

Я постараюсь объяснить, почему они нужны. Почему не лишают детства, не наносят травму и умножают любовь.

Подробнее…

О дружбе, счастье и понтийском сумраке.

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 171
Идти к Богу в одиночку очень тяжело. И здесь на помощь приходят брак и дружба. В церковной истории можно найти немало примеров, когда люди, возжелавшие служить Господу всем сердцем и душой, не связываются узами брака, но находят сердце, пламенеющее такой же любовью к Богу, и возникает дружба. Можно припомнить преподобных Феодора и Василия из Киево-Печерского патерика, преподобных Феофила и Иоанна оттуда же. Можно привести в пример преподобных Косму Маиумского и Иоанна Дамаскина, которые воспитывались вместе. Двигаясь дальше вглубь веков, увидим, что у святителя Иоанна Златоуста был друг по имени Василий, с которым он дружил с самого детства, и оба они «с одинаковою охотою и ревностию занимались красноречием и одинаковые имели желания, проистекавшие от одних и тех же занятий», и даже иноком Василий стал раньше Иоанна. Впрочем, впоследствии Иоанн «обогнал» своего друга и теперь мы можем знать о Василии только потому, что Иоанн рассказал о нём в знаменитом трактате «О священстве».
Но самая известная история дружбы, ставшая почти хрестоматийной, — это история «зимних» святых: вселенских великих учителей и святителей Василия Великого (1/14 января) и Григория Богослова (25 января/7 февраля).

Они жили в одно и то же время, названное позже «золотым веком святоотеческой письменности», происходили из одной и той же местности и с самой юности крепко подружились на всю жизнь.

Мы познакомимся с ними не так, как раньше, не официально. Так что со всем уважением и почтением оставим титулы в стороне и постараемся увидеть в них не суровых святителей в тяжёлых тёмных облачениях, а тех обычных юношей из хороших семей, которыми они были и, смею полагать, остались, которым Господь подарил удивительную и непростую жизнь, наделил необычайными талантами, вверил им очень многое, и они успешно с Его заданием справились — не сразу, впрочем, не без ропота и опаски, но с любовью к Нему, и эта любовь сделала их близкими друг другу и в конечном итоге привела обоих к святости.

Подробнее…

Как избавиться от страха и начать жить?

о.Василий | ПРОСВЕЩЕНИЕ | Просмотров: 181

Практически каждое светское издание периодически публикует статьи, озаглавленные примерно так же, как и этот материал. Тема страха и попыток его преодоления во все времена волновала человечество. И сегодня в нашу редакцию регулярно приходят письма, в которых люди пишут о своих тревогах и опасениях. Кто-то переживает за семейные отношения, другие страшатся за будущее своих детей, третьи рассказывают об ужасе, который испытывают, когда думают о болезни или смерти — своей или близких.

О том, что же может стоять за нашими мучительными тревогами, возможно ли с ними бороться и есть ли у Церкви «вакцина» от страха, мы поговорили с протоиереем Павлом Великановым.

Страх перед будущим

В послании апостола Иоанна мы встречаем такие слова: В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Ин 4:18). Получается, что для апостола самый обычный страх становится самой главной преградой для совершенной любви?

Но ведь в жизни мы встречаем прямо противоположное. Чем больше мы любим кого-то, тем больше боимся такого человека потерять. Чем сильнее любовь, тем глубже страх. Как же тогда возможно сопоставлять эту мысль апостола с действительностью, если она ей противоречит?

Мне кажется, здесь возникает путаница понятий. Сначала мы должны определить, что такое страх. Страх – это состояние оцепенения. Состояние паралича душевных сил, когда человек оказывается неспособным адекватно воспринимать происходящие вокруг него события и не может рационально на них реагировать. Говорят: «он замер от страха», «смотрел с ужасом», «страх охватил его всего, с ног до головы…». Но то, о чем Вы говорите, это скорее состояние тревожности и беспокойства, а не страха как такового, не «ужаса». И я бы не стал между ними ставить знак равенства.

Подробнее…

Приходские события 4 — 10 апреля 2022 г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 160
  1. Причащение больной на дому (пос. Светлый)
  2. Посещение полицейского участка в связи приготовлениями к пасхальным праздникам
  3. Встреча с архитектором по вопросам проекта реконструкции храма
  4.  Работы в рамках попечительского служения Церкви

6 апреля, среда. Преп. Захарии

  1. Великое повечерие — 17.00
  2. Лития
  3. Утреня
  4. 1-й час
  5. Исповеди
  6. Проповедь на сон грядущим

7 апреля, четверг. Благовещение Пресвятой Богородицы. Свят. Тихона, исповедника, патриарха Московского

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. 3-й, 6-й, 9-й часы; Изобразительны; Вечерня; Литургия Иоанна Златоуста — 8.00
  4. Проповедь на тему праздника
  5. Причащение больной на дому

9 апреля, суббота. Мучц. Матроны Солунской

  1. Всенощное бдение — 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

10 апреля, Воскресение. Неделя 5-я Великого поста. Память преп. Марии Египетской. Преп. Илариона Нового

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия — 8.00
  4. Проповедь на тему духовного подвига преп. Марии Египетской
  5. Панихиды
  6. Причащение больной на дому
  7. Заседание Церковного Совета

——————- 

ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ

Ее имя вспоминается Великим постом часто. С ее именем связано чтение Великого канона – так называемое «Мариино стояние». Ее именем названа пятая неделя Великого поста. Да и память Марии Египетской, празднуемая 1/14 апреля, как правило, попадает на время поста. Так что говорить об этой святой можно часто.

Уроки ее жития не составляют геометрически правильного рисунка, но рассыпаны щедро и часто, как зерна в землю или как звезды по небу.

Начнем, к примеру, с того, что некий монах Зосима помыслил о себе, что он преуспел в монашестве более других подвижников. Эта совершенно неоригинальная мысль подстерегает всякого человека, без лени много потрудившегося ради Бога. Свои труды в его глазах вдруг вырастают в размерах, а окружающий мир кажется бесплодной пустыней. «Есть ли еще такие, как я?» – думает человек, оказываясь в это самое время на краю опаснейшей пропасти.

Подробнее…

Рабочие письма благочинного сочли документами, подрывающими советскую власть. Последний месяц священномученика Андрея (Ясенева) 12.08.1868–7.03.1938

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 100

…В качестве свидетеля следователь допросил диакона Григория, который, давая показания, нужные следствию, сказал, что протоиерей Андрей, «пользуясь положением благочинного, группировал вокруг себя лиц, антисоветски настроенных и вернувшихся из ссылки. <…> Также он под видом хора сгруппировал целую группу монашек, причем многие из них отбывали ссылку за антисоветскую деятельность».

После свидетеля следователь допросил священника.

— Следствие располагает данными, что вы, исполняя должность благочинного, группировали в Егорьевске и Егорьевском районе священнослужителей, ранее судимых за антисоветскую деятельность. Дайте показания, с какой целью вы группировали этих лиц? — спросил его следователь.

— Специально я их не группировал. Священники, ранее судимые за антисоветскую деятельность и сейчас служащие в Егорьевске и Егорьевском районе, прибыли в район с разрешения епископа. Те, кто ранее высылался из Егорьевского района и возвратились, получали места по их заявлениям и назначались в ту или иную церковь епископом, — ответил отец Андрей.

— Следствию известно, что вы, группируя ранее судимых священнослужителей, вели организованную антисоветскую деятельность. Дайте показания, кто из священнослужителей входил в состав контрреволюционной организации? — задал ему следователь последний вопрос.

— Никакой контрреволюционной организации я не создавал и никакой контрреволюционной работы не вел, — ответил отец Андрей.

Подробнее…

«…мне действительно не нравится политика советской власти…» — преподобномученик Илия (Вятлин)

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 153

В рапорте, который оперуполномоченный подал начальству, прося разрешения заключить иеромонаха Илию под стражу, было написано: «Несмотря на преклонный возраст, он физически здоров и может работать». Как будто целью ареста только и было воспользоваться остатками сил старика на физических работах. Но на деле священника ждало совсем другое… Чтобы после ареста провести «следствие» и приговорить его к смерти, НКВД хватило пары дней.

Преподобномученик Илия родился 24 февраля 1867 года в селе Каринское Александровского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина Ивана Вятлина и в крещении был наречен Иоанном. Родители воспитали сына в вере и благочестии, вложив в его душу любовь к храму и богослужению. Первоначальное образование он получил, по-видимому, в церковноприходской школе. Придя в возраст, он женился и у них с супругой родился сын.

Иван Иванович большую часть жизни проработал ткачом на Струнинской текстильной фабрике. Однако главной его любовью оставалась церковная служба и храм, и одновременно с работой на фабрике он был сторожем и звонарем. Как и многие тогда православные выходцы из крестьянского сословия, он мечтал окончить дни своей жизни в монастыре.

«…мне действительно не нравится политика советской власти...» — преподобномученик Илия (Вятлин)
Чтобы после ареста провести «следствие» и приговорить его к смерти, НКВД хватило пары дней. Фото из личного дела

Овдовев, он 20 февраля 1920 года поступил в Лукианову Рождества Богородицы пустынь, продолжавшую существовать в годы начавшихся гонений в виде сельскохозяйственной артели «Трудовое братство». В это время многие настоятели монастырей, чтобы сохранить монашескую уставную жизнь и богослужение, готовы были идти на значительные компромиссы в области оформления своих экономических отношений с властью. Для советской власти, если бы она не считала христианство своим врагом, такие общины были бы одним из вариантов использования бесплатного труда на сельхозработах.

Подробнее…

Нарты для апостола: Как Иннокентий Московский всю Сибирь на собаках объездил

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 177

Читаешь о его приключениях и вспоминаешь книги Жюля Верна, Джека Лондона, фильмы об Индиане Джонсе. Мальчик из глухого сибирского села стал митрополитом Московским. Из 82 лет жизни 45 он провёл в пути. Его называют апостолом Сибири и Америки.

Нарты для апостола: Как Иннокентий Московский всю Сибирь на собаках объездил

Святитель Иннокентий (Вениаминов) — миссионер, просвещавший христианской верой народы, жившие на востоке Российской империи. Мастер на все руки, он сам собирал часы, чинил барометры, знал кузнечное, плотницкое, столярное ремесло. Был богословом, этнографом, натуралистом, переводчиком. Спасал индейцев от оспы. Составил алфавит и перевел Священное Писание для алеутов, колошей, якутов.

Его епархия была самой большой в мире и включала в себя Камчатку, Аляску, Алеутские, Командорские и Курильские острова, побережье Охотского моря, часть Якутии и Приамурье. Чтобы добраться до всех поселков, стойбищ, островов, которые он окормлял, святитель преодолевал огромные расстояния. По землям, где никогда не было дорог. По вечной мерзлоте. По рекам, морям и океанам. Он пережил настоящие шторма и кораблекрушения. Совершил кругосветное путешествие, обогнув Южную Америку и доплыв с Аляски до Санкт-Петербурга через два океана.

Подробнее…

ЗНАКОМЬТЕСЬ: РОДИВШИЕСЯ ЖИВЫМИ ПОСЛЕ АБОРТА. Хлоя Килано

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 234

25 февраля 2019 г. Сенат США не смог утвердить законопроект, известный как «Закон о выживших после абортов», который гарантировал бы жизнь младенцев, родившихся живыми после попытки аборта[1]. 54 сенатора проголосовали «за» и 44 – «против», причем все кандидаты от Демократической партии на пост президента США в 2020-м г. проголосовали «против». Тогда журналист и писатель Тор Бенсон написал в «Твиттере», что нет такого понятия, как «выжившие после абортов». Однако его слова не имеют отношения к действительности, и приведенные ниже свидетельства людей, которые сами выжили после попытки прерывания беременности, являются лучшим тому подтверждением.

Президент организации «Студенты за жизнь Америки» (SFLA) Кристан Хокинс имела следующий разговор со студентом Бостонского колледжа. Хокинс начала беседу с вопроса:

– Считаете ли вы, что умирающих младенцев надо реанимировать, что они нуждаются в медицинском лечении, будь то государственное учреждение или католическое агентство по оказанию помощи пострадавшим?

Многие демократы пытаются выдвинуть тезис, что выживших после аборта просто не бывает

– Да, – ответил студент.

– Хорошо. А считаете ли вы, что ребенок, родившийся живым в результате аборта в одной из клиник «Федерации планирования семьи», нуждается в уходе? – спросила Хокинс.

– Нет, – ответил студент.

Возможно, вы спросите: в чем разница? А разницы никакой. У Демократической партии есть все возрастающее радикальное желание защитить аборты. Многие демократы пытаются выдвинуть тезис, что выживших после аборта людей просто не бывает. Наша подборка показывает, что такие люди есть. Знакомьтесь с ними.

Джанна Джессен

Джанна Джессен находилась в утробе матери 7 месяцев, пока та не обратилась в клинику «Федерации планирования семьи» (Planned Parenthood), где ей сказали сделать солевой аборт на позднем сроке.

Солевой аборт (или «заливка плода») представляет собой следующее: в матку женщины и окружающий ребенка плотный пузырь иглой, в форме инъекции, вводят едкий солевой раствор, содержащий такие вещества, как соль, дигоксин, хлорид калия и простагландин. Раствор отравляет зародыша, сжигая его изнутри и снаружи, а также сжигая наружный слой кожи младенца. Плод страдает в таких условиях более часа, а затем умирает в жутких мучениях. Через сутки стимулируются роды, и женщина рожает мертвого младенца.

Подробнее…

МУЧЕНИЦА АЛЬКЕЛЬДА МИДЛХЕМСКАЯ И ПРЕПОДОБНЫЙ ХИБАЛЬД, ИГУМЕН ЛИНДСИЙСКИЙ. Дмитрий Лапа

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 171

Статья посвящена двум древним святым Англии, чьи мощи, как считается, сохранились до наших дней. Большая часть реликвий, относившихся к православному и католическому периодам истории Британии, была уничтожена при короле Генрихе VIII, инициаторе английской Реформации, в XVI веке, а также при Оливере Кромвеле в середине XVII века. В результате в наше время паломники могут приложиться к мощам совсем немногих святых Британии: эти мощи были либо вывезены в континентальную Европу, а позднее возвращены, либо были спрятаны от иконоборцев верующими и впоследствии обнаружены совершенно неожиданным образом.

***

Мученица Алькельда Мидлхемская
Память совершается 27 марта / 9 апреля и 5/18 ноября

О жизни и обнаружении мощей св. Алькельды

Хоругвь св. Алькельды в церкви Св. Алькельды в Гиглсуике, Северный Йоркшир, работа Барбары Торнтон (любезно предоставила - Kathleen Kinder)Хоругвь св. Алькельды в церкви Св. Алькельды в Гиглсуике, Северный Йоркшир, работа Барбары Торнтон (любезно предоставила — Kathleen Kinder)К сожалению, раннее житие святой Алькельды (Alkelda, Alkeld, Athilda) не сохранилось, и мы знаем о ней лишь из устных преданий и более поздних источников. Вероятнее всего, святая жила во второй половине IX или в X веке. Она, предположительно, родилась в королевстве Нортумбрия на севере Англии и была знатного происхождения. Святая дева Алькельда решила посвятить свою жизнь Богу, став монахиней и подвижницей. По преданию, она даже предприняла миссионерскую деятельность в Йоркшире, на месте нынешнего национального парка «Йоркширские долины» (Yorkshire Dales) между «Озерным краем» на западе и йоркширскими вересковыми пустошами на востоке. Сегодня этот красивый район Пеннинских гор, живописных долин и пустошей популярен среди туристов, а во времена Алькельды он был малонаселенным. Здесь, по преданию, святая приняла мученический венец: она была задушена язычницами из Скандинавии.

Святая приняла мученический венец: она была задушена язычницами из Скандинавии

После этого ее глубоко почитали по всему Йоркширу, а особенно в расположенных в 50 километрах друг от друга городке Мидлхем (Middleham) и деревне Гиглсуик (Giggleswick) в Северном Йоркшире на территории «Йоркширских долин». Ее имя носили несколько местных святых источников, вода которых лечила глазные болезни и прочие недуги.

Подробнее…

ШЕСТЬ РЕАЛЬНЫХ ИСТОРИЙ О ЖИВЫХ ХРИСТИАНСКИХ СЕМЬЯХ

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 186

Где можно найти примеры по-настоящему «образцовых семей»? Конечно же, в первую очередь – в житиях святых. Мы обращались к этим образцовым историям в прошлой статье и увидели, что это и правда удивительные и вдохновляющие примеры, которые показывают бесконечное разнообразие «семейного» пути к святости; доказывают, что этот путь возможен в самых разных бытовых и исторических условиях. Но в агиографиях практически нет простых, бытовых подробностей. А еще в житиях показана самая главная история, путь к святости. Но не показано, как семья, построенная на христианском учении, реализует «земные» задачи, например, как получается (и получается ли?) совместить воспитание в вере и успешную социализацию детей, реальную погруженность семьи в «церковную» жизнь и качественное «светское» образование. Где же искать примеры, которые покажут и эти стороны жизни христианской семьи?

Почему семьи наших современников – не образец

Кажется, самое простое – знакомиться с ныне живущими «образцовыми» семьями. Для меня самой это жизненно важное дело: общаться с людьми, которые стараются строить свою жизнь на основании христианского учения, стараются воспитывать детей в вере, которые живут, руководствуясь теми же ценностями, что и я сама. Общаться, чтобы учиться у них, да просто – не чувствовать себя инопланетянином. Главный плюс историй наших современников – подробностей можно узнать очень много. Но минусы тоже есть, и серьезные. О том, почему современные истории не годятся в качестве «образцовых», убедительно рассказывает Геродот в самом начале своей знаменитой «Истории».

Рассказывает, что жил когда-то на свете царь – богатый, как Крез. Это и был, собственно, Крез. Однажды этот невероятно успешный человек и правитель спросил у афинского мудреца Солона – того самого, который составил законы для афинян:

– Гость из Афин! Мы много уже наслышаны о твоей мудрости и странствованиях, именно что ты из любви к мудрости и чтобы повидать свет объездил много стран. Теперь я хочу спросить тебя, встретил ли ты уже счастливейшего человека на свете?

Подробнее…

Приходские события 28 марта — 3 апреля 2022 г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 143
  1. Работы над проектом по реконструкции храма
  2. Встреча с христианами из г.Кишинева. Ознакомление с книгой Валериу Пасат «Православная Церковь в Молдавии. Власть, церковь, верующие. 1953-1960 годы»
  3. Работы в рамках попечительского служения
  4. Выезд служителей храма в Румынию

2 апреля, Суббота 4-я Великого поста, родительская. Препп. отец, в обители Саввы избиенных: Иоанна, Сергия и прочих

  1. Панихида родительской субботы — 9.00
  2. Проповедь на тему родительской субботы
  3. Посещение кладбища
  4. Всенощное бдение — 17.00
  5. Исповеди
  6. Проповедь на сон грядущим

3 апреля, Воскресение. Неделя 4-я Великого поста. Память преп. Иоанна Лествичника. Преп, Иакова исповедника, епископа

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия — 8.00
  4. Проповедь на тему наставлений Иоанна Лествичника
  5. Заседание церковного совета
  6. Причащение больной на дому

———————— 

Покаяние – это наше примирение с Богом (Святой Иоанн Лествичник)

Пост – время покаяния, время, когда наши окаменевшие сердца должны силой Божией из бесчувственных стать чуткими, из холодных и жестких – теплыми и открытыми для других и для Самого Бога.

Пост – это время обновления, когда, как весной, всё опять становится новым; когда наша жизнь, постепенно сошедшая на нет, едва мерцающая, снова оживает с силой, которую Бог может дать нам, приобщая нас к Своему Святому Духу, делая нас в Святых Тайнах и в прямом даре Самого Себя причастниками Божественной природы.

Это время примирения, а примирение – это радость Божия и наша радость; это – новое начало.

Сегодня совершается память святого Иоанна Лествичника, и я хочу прочитать вам несколько его слов, особо значимых для того периода церковного года, который мы сейчас переживаем: «Покаяние – это наше возвращение к Богу, обновление нашего крещения; это подвиг, совершаемый ради того, чтобы обновить наш союз с Богом; это – наш обет изменить свою жизнь. Это время, когда мы можем научиться смирению, то есть миру: миру с Богом, миру с самими собой, миру со всей тварью.

Подробнее…