Есть ли альтернатива десятине?
http://www.pravmir.ru/alternativa-desjatine/
 
Юрий Белановский: Новомученики и исповедники российские
http://www.aif.ru/society/article/59987

СЕРЬГИ И ПИРСИНГ – ПРИЗНАК ДУШЕВНОГО РАССТРОЙСТВА. Теодор Даналаке

Серьги – это телесные украшения, к которым все больше прибегает молодежь, желая быть модной. Серьги и ушные кольца, когда-то считавшиеся позором, сегодня превратились в новый способ украшения себя. И эта новоявленная мода стала получать распространение после популяризации ее звездами кино и шоу-бизнеса.

Некая Элейн Дэвидсон из Бразилии вошла в книгу рекордов как «женщина с наибольшим количеством серег». В конце 2004 года ее тело было продырявлено 2.500 серьгами, а в феврале 2011-го их число достигло 6.952[1]. Только в области головы у этой женщины более 200 серег. Их обладательница заявила, что вешает их по той причине, что любит боль.

Подробнее…


Иеромонах Серафим (Роуз): Что такое «сергианство»?

Предисловие к книге проф. Ивана Андреева «Святые Русских Катакомб»

16/29 июля 1927 года митрополит Нижегородский Сергий, исполнявший в то время обязанности Заместителя Местоблюстителя Патриаршего Престола, обнародовал свою безславную «Декларацию» преданности Русской Православной Церкви Советскому правительству и солидарности с его «радостями» и «печалями».

Этот документ стал причиной фундаментального разделения, возникшего затем в Русской Церкви и продолжающегося доныне, год Декларации был поворотным и до сих пор вся церковная жизнь протекает под знаком этого года».

Разделение это ― не просто отделение друг от друга совершенно независимых церковных организаций, но что более существенно ― это разделение между двумя, совершенно различными взглядами на то, чем является Христова Церковь, и как она должна действовать в этом грешном мiре, направляя своих чад к берегам вечной безгрешной жизни в Царствии Небесном.

Подробнее…


О РУССКОМ ДУХОВЕНСТВЕ НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ. Воспоминания свт. Мардария Ускоковича

Будущий святитель Мардарий (Ускокович) (1889 — 1935), первый сербский епископ в США и Канаде, провел в России более 10 лет в самый канун революционных событий, принесшие Церкви трагические и невиданные по своим масштабам испытания. Уникальность личности молодого сербского иеромонаха, уроженца Черногории, была в том, что в годы учебы и служения в России он общался с очень большим кругом общественных и церковных деятелей от Волыни и Кишинева до Киева и Санкт-Петербурга. Как яркая и незаурядная личность он был принят в различных дома и кругах, много общался с архиереями и другими представителями русского духовенства. При этом он был всегда полон пламенной любви к Русской Церкви, России, ее духовности, истории и культуре, с которыми в буквальном смысле слова сроднился.   

Иеромонах Мардарий (Ускокович)Иеромонах Мардарий (Ускокович)    

Он достаточно рано начал писать и говорить о различных проблемах общества и жизни Церкви. Возможно, что его оценки и поступки были не лишены некоторой горячности и носили несколько наивный, но, в тоже время абсолютно искренний характер. В молодом служителе Церкви рано открылся талант проповедника, который был по достоинству оценен именно российской паствой. В России у будущего святителя вышло несколько сборников и брошюр, сам он был участником Поместного Собора 1917-1918 гг. Как человек глубоко погруженный в церковную жизнь и лично знакомый с ней изнутри, будущий владыка с болью писал о некоторых явлениях.

Подробнее…


Всему свое время. Архиепископ Аверкий (Таушев)

Всему свое время, и время всякой вещи под небом…
время плакать, и время смеяться; время сетовать, 
и время плясать…
(Еккл 3, 1, 4)

Такую самоочевидную, казалось бы, истину высказал, по вдохновению от Духа Божия, еще в далекие от нас ветхозаветные времена премудрый Екклесиаст. Тот самый Екклесиаст, который, будучи царем над Израилем в Иерусалиме, исследовал и испытал мудростью все, что делается под небом… Видел все дела, какие делаются под солнцем, и нашел, что всё — суета и томление духа (Еккл 1, 12–14).

И вот к какому заключению пришел он: «бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл 12, 13—14).

Все эти богооткровенные и непреложные истины навеки запечатлены для нас в слове Божием и постоянно проповедуются Святою Церковью. Но не внемлет им человеческая греховная испорченность: упорно силится она на место закона Божия поставить свой собственный закон. И делает это весьма часто вопреки всякому здравому смыслу… на собственную погибель.

Подробнее…


Как начать разбираться в иконах Богородицы? Простая инструкция

Казанская, Владимирская, Умиление, Тихвинская, Серафимо-Дивеевская — это только малая часть названий икон Божией Матери, которые почитает Церковь. В чем разница между ними и как отличить одну от другой в храме? Разбираемся вместе с «Фомой».

Сколько всего икон Богородицы?

Точную цифру назвать сложно. Приблизительно — около 700, и их количество увеличивается — появляются новые образы и названия, которые почитаются Церковью наравне с другими. Не нужно путать название и тип иконы: к одному типу может относиться несколько сотен образов.

Сколько типов икон Богородицы?

Единого мнения на этот счет нет, богословы и иконописцы называют до 9 типов икон. Среди них есть три основных: Оранта, Елеуса и Одигитрия. Выделяют еще Акафистный тип, но он не считается самостоятельным.

Подробнее…


ТАК КТО ЖЕ ИЗОБРЕЛ АЛФАВИТ? Евгений Абдуллаев

Силоамская надпись. Фрагмент текста, обнаруженного в туннеле, пробитом в скале при иудейском царе ЕзекииСилоамская надпись. Фрагмент текста, обнаруженного в туннеле, пробитом в скале при иудейском царе Езекии

На коротком видео, выпущенным не так давно Музеем Израиля[1], израильский египтолог, профессор Орли Гольдвассер, очень доступно объясняет, как, по ее мнению, произошла одна из величайших культурных революций в истории человечества — переход от мудреных, доступных лишь избранным иероглифов к простому и общедоступному алфавиту…

Местность Серабит-эль-Хадим на юго-западе Синайского полуострова, XIX век до РХ. На египетских приисках бирюзы работают шахтеры из Ханаана (земля Ханаанская, как вы, наверное, помните, — это самое древнее название Земли Израиля, а ханаанцы, которые, как и египтяне, были потомками Хама, — её первые обитатели, заселившие Святую Землю сразу после Потопа). Тут же, на приисках, возле рабочего лагеря, возвышается египетский храм, посвященный богине Неба и покровительнице шахтеров Хатхор. Весь храм исписан иероглифами — молитвами египтян, обращенными к богине Хатхор…

Подробнее…


Краткий рассказ врача психиатра. Как я пришел ко Христу

Я — врач, психиатр-нарколог. Всю жизнь, я был атеистом, этому меня учили в школе и в университете. Теория Дарвина в возникновении жизни на Земле была непоколебима, я искренне верил, что какое-то духовное действие типа колдовства, порчи от крутого мага намного сильнее Бога и Церкви. Я верил в «торсионные поля», пытаясь с научной точки зрения объяснить опыты советских ученых по телекинезу, верил в биоэнергетику и т.д… Но просто не зацикливался, прошел интернатуру по психиатрии и делал свою работу…

 

Часть первая. Сомнения.

Но однажды со мной произошел казус. В кутерьме больных ко мне подошла женщина у которой в карточке был дитагноз — шизофрения. Она села напротив, и обратилась по имени-отчеству, но не моему, а отчеству того человека, который меня зачал (я был воспитан отчимом и носил его отчество всегда). Я выронил ручку, как в дешевом кино роняют поднос от неожиданности…

Подробнее…


«ТЮРЕМЩИКИ БОЛЬШЕ ВСЕГО НЕНАВИДЕЛИ НАС, СВЯЩЕННИКОВ» Архимандрит Иустин (Пырву) о годах пребывания в коммунистических застенках

10 лет тому назад, 16 июня 2013 года, не стало одного из самых любимых и почитаемых румынских старцев, архимандрита Иустина из монастыря Петру-Водэ. За веру во Христа он 16 лет жизни провел в тюрьме, куда попал в молодом, цветущем возрасте, а вышел оттуда больным, полуживым стариком. Так, в 1948 году он был заключен в Сучавские тюрьмы, августе 1949-го брошен в Аюд, в сентябре 1950-го ‒ в трудовую колонию Бая-Сприе, в январе 1953-го ‒ на рудник Кавник, в марте 1954-го ‒ в тюрьму Герла, в июле 1955-го ‒ снова в Аюд. Вот как сам приснопоминаемый старец Иустин описывает начало своих страданий, резко и бесповоротно изменивших его жизнь.

Десять дней на чердаке охранки

Иеродиакон Иустин (Пырву), 1942 г.Иеродиакон Иустин (Пырву), 1942 г.Помню, в начале мая 1948 года, когда я учился на последнем курсе Романской семинарии, меня вдруг скрутили какие-то верзилы, затолкали в машину вместе с еще пятью семинаристами и, осыпая угрозами, повезли в секуритате[1]. Все произошло так быстро и ошеломительно, что я даже сразу не понял, что происходит. Более того, наивно думал, что это может происходить только по какой-то ошибке, потому что ни в чем себя виноватым не чувствовал.

Подробнее…


РУССКИЙ УЧИТЕЛЬ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ. К 190-летию со дня рождения Сергея Рачинского. Марина Бирюкова

«Недостаточно строить школьные помещения, снабжать их пособиями, приставлять к ним патентованных учителей. Нужно нам всем жить тою жизнью духовною и нравственною, которую мы хотим вдохнуть в учеников наших школ. Жестоко слово сие, но оно верно. Ибо из школы наша жизнь еще виднее, чем из деревни; ибо жизненные впечатления школьного возраста имеют влияние глубокое и могучее; ибо лицемерие в школьном деле не только бесплодно, но и преступно».

Эти слова принадлежат Сергею Александровичу Рачинскому (1833–1902) – ученому, просветителю, педагогу, деятельному патриоту, истинному подвижнику, глубоко православному… и, я бы сказала, глубинно русскому человеку. Если мы намерены жить именно в России, а не просто в постсоветском пространстве, мы должны помнить таких людей, как Сергей Рачинский. И память наша должна быть не сухим знанием фактов, но живым и сердечным диалогом с этим человеком, все более полным раскрытием богатств его личности.

Подробнее…


Духовный большевизм. Архиепископ Аверкий (Таушев)

На устроенном в этом году в Нью-Йорке «Дне Непримиримости» один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнес к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:

alt«Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити: он человекоубийца бе искони и во истине не стоит, яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи» (Иоан. 8, 44).

«Человекоубийство» и «ложь» — вот действительно основные черты, которыми так ярко проявляет себя большевизм.

Это — так, но этим далеко еще не все сказано, не исчерпана до конца сущность большевизма, как уродливого явления духовной жизни. Большевизм есть нечто гораздо более страшное.

Корни большевизма — в том пагубном настроении духа свободного и разумного существа, созданного Богом, которое Денницу сделало диаволом. Возгордился Денница — высшее и совершеннейшее творение Божие, залюбовался собой и возомнил о себе, что он ничуть не уступает Богу в своих совершенствах, что он — равен Богу. И это послужило причиной его мгновенного страшного падения с той высоты, на которой он находился, в низины ада, а сам он сделался родоначальником всякого зла — всякой гордыни, непослушания и противления Богу.

Подробнее…


«Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Святоотеческие слова лишь о внешнем благочестии

Святитель Тихон Задонский:
Многие, по-видимому, и стараются быть благочестивыми, но поскольку не внимают слову Божиему, как истинному и совершенному правилу, — не в том полагают благочестие, в чем оно состоит, а в том, что угодно их слепому разуму и плоти, и так заблуждаются. Многие из них то, что человек написал, нерушимо хранят, но что Бог запретил или повелел, тем пренебрегают.
 
Слово и заповедь человеческую соблюдают, но слово и заповедь Божии оставляют. Много везде такого заблуждения. Многие считают благочестивым воздерживаться от скоромной пищи в среду, пятницу и другие дни, а иные и совсем ничего не едят в эти дни, но от злобы, зависти, клеветы, злословия и прочего зла и один час не хотят воздержаться.

Подробнее…


ЧЕТЫРЕ УСЛОВИЯ МИРНОЙ СТАРОСТИ. Митрополит Антоний Сурожский

«В наши дни старость в каком-то смысле настигает людей раньше, чем в былые годы, потому что прежде люди старели с возрастом, а теперь – с изменением общественного положения: человек попадает под сокращение, не может продолжать работать и по этой причине ощущает, что достиг старости, тогда как физически и умственно он может быть еще полон жизни и способен принимать в ней активное участие, – говорил митрополит Антоний.

– Для людей моего поколения старение было медленным процессом убывания физических сил; очень часто болезнь брала верх, менялось умственное состояние, как и сегодня, люди теряли память, частично теряли силы, но – что было важно в те годы – они знали, что постепенно переходят из возраста творчества в возраст либо пассивности, либо творчества духовного.

Люди, верившие только в успех, в свою работу, в какой-то момент осознавали свою неспособность справляться с ней. В то мгновение они ощущали возраст и свою неспособность оставаться прежними. Это – очень важный, решающий момент. Как они переживут его? Признают свое поражение или будут бороться? Некоторые признавали поражение. Они чувствовали, что не смогут оставаться прежними.

Подробнее…


ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Преполовение Пятидесятницы – означает половину срока, т.е. середину по времени между двумя величайшими праздниками — Пасхой и Троицей, иначе называемой Пятидесятницей, отмечаемой на 50-й день после Пасхи, и как бы связывает их воедино. Отмечается в среду 4-ой седмицы после Пасхи (за 25 дней до Троицы). 

Это древний христианский праздник, о котором уже упоминает в своих поучениях свт.Иоанн Златоуст. К великому сожалению, в народном благочестии значение этого праздника совершенно стерлось, и люди как-то даже не стремятся прийти в церковь и вникнуть в богослужение этого праздника, весьма  глубокого по своему содержанию, и до сих пор, по церковному уставу, очень важного.

В этот день вспоминается событие из жизни Спасителя, когда Он в Преполовение ветхозаветного праздника Кущей вошел в церковь и учил. (Ин. 7:14-36).

Подробнее…


Пасха в эпоху катастрофы: как революционеры хотели заменить Воскресение Христово на первомай

Гражданская война, голод, начало преследования Церкви… Кто и как праздновал Пасху в одну из самых страшных эпох в истории нашей страны? Кто и зачем пытался сделать так, чтобы народ навсегда забыл о Воскресении?

Красный значит революционный

О том, как праздновалась Пасха в России в дореволюционные времена, можно судить хотя бы по классическому описанию Ивана Шмелева в знаменитом романе «Лето Господне». В полночь начинался праздничный перезвон на колокольне Ивана Великого, к нему подключались колокола храма Христа Спасителя, а затем «малиновый звон» разливался по всей Москве. По всей Москве звонили колокола — это была такая красота, которую сегодня даже не знаешь с чем сравнить!

Подробнее…


КТО ТАКОЙ «УДЕРЖИВАЮЩИЙ»? Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Во втором послании к фессалоникийцам апостол Павел, говоря о пришествии Христовом, сказал, что «день тот не приидет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха...», то есть антихрист (2 Фес. 2, 3). Но хотя «тайна беззакония уже в действии», сам антихрист не явится, говорит апостол, «пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2, 7). Кто такой этот удерживающий? Вопрос этот не является чрезвычайно важным в догматическом отношении и споров в Церкви до самого последнего времени не вызывал. Впрочем, Святые Отцы, толкуя послание апостола, высказали некоторые свои мысли и об «удерживающем». По толкованию св. Иоанна Златоуста, «удерживающий» – Римская империя, другие Святые Отцы считали, что удерживает мир от прихода антихриста благодать Святого Духа. Третьи – определение Божие: когда настанет время, определенное Богом, тогда явится и антихрист. Сообщив своему читателю обо всех этих толкованиях, блаж. Феофилакт Болгарский добавляет: «Но ты следуй толкованию святого Иоанна, как более истинному»[1].

Подробнее…