Рубрика: Статьи419 материалов

Данная статья – перевод одной из глав учебника заслуженного профессора богословского факультета Фессалоникийского университета имени Аристотеля Георгия Мандзаридиса «Христианская этика». В ней рассматривается феномен боли и христианское отношение к ней.

Люди по-разному справляются с болью в психологическом и социальном плане. Одни видят в ней неотвратимую судьбу (пессимисты), другие – теневую сторону приятной в остальном жизни (оптимисты), третьи, наконец, необъяснимую тайну. Пессимисты не видят смысла в боли. Таким образом, однако, они теряют и смысл жизни. Оптимисты отбрасывают проблему боли и культивируют иллюзию счастья среди множества неприятных и негативных ситуаций, окружающих человека. Однако эта позиция в конечном счете нереалистична.

Боль – тяжелое испытание для человека. Она почти всегда сопровождает его биологическое или душевное повреждение и распад. Боль не только как психологическое, но и как биологическое явление остается необъяснимой и парадоксальной. Ее наличие обычно не соответствует никакой физической целесообразности. Интенсивность боли не пропорциональна вызванным или угрожающим разрушениям, однако она предвозвещает страдание смерти. И это страдание имеет трансцендентные перспективы. Оно способствует внутреннему очищению человека. Поэтому это и самое подходящее средство для его духовного обновления.

Подробнее…

 Cейчас с подачи властей РФ весь мир отождествляет современную Российскую Федерацию с исторической Российской Империей. Это одна из наибольших неправд нашего времени, поскольку, в действительности, это противоположности, различающиеся примерно так, как Рай отличается от ада — православная Империя несопоставима с богоборческой анти-империей, государством, отрицающим Бога.

Российская Империя была теократическим государством, духовным содержанием которого было православие, государством, которое строилось иерархически по примеру Небесного Царства, в котором всё высшее руководство в обязательном порядке должны были исповедовать исключительно православную веру.

Российская Федерация — противоположна Российской Империи и является наследницей атеистического на словах и сатанинского по своей сущности Советского Союза. В основании СССР лежал материализм, в нём прямо отрицалась как православная, так и любая иная вера — верующих преследовали и изолировали, и не могло быть речи, чтобы они занимали какую-либо руководящую должность, даже самую незначительную. Все ответственные должности могли занимать только члены богоборческой коммунистической ложи.

Подробнее…

«Никтоже может двема господинома
 работати: любо единого возлюбит, а
 другаго возненавидит; или единаго
 держится, о друзем же нерадити начнет.
 Не можете Богу работати, и мамоне«
(Матф. 6, 24)

«Такие люди служат не Господу
 нашему Иисусу Христу, а своему
 чреву» (Рим. 16, 18)

В наше время невероятной путаницы во всех понятиях, доходящей иногда до полного хаоса, и сумбура — безпорядочности в поступках и во всем поведении особенно благовременно каждому из нас, испытав свою совесть, задать себе вопрос: «Да кому мы, собственно говоря, служим? кому стараемся угодить и к чему стремимся?»

 Сам Господь Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди ясно указывает нам прямой путь христианской жизни, обличая тех людей, у которых нет цельности характера, а какая-то постоянная двойственность, всегда порождающая неискренность, лицемерие, притворство, фальшь. Это люди, которые любят «сидеть между двух стульев», угождать «и нашим и вашим», чтобы и тут и там не потерять.

 В конечном итоге такие люди приносят только вред и самим себе и другим людям: к себе они внушают недоверие, как люди ненадежные, неверные, на которых нельзя положиться, а в среду других они вносят разлад и разложение. Грош цена таким людям, и неудивительно, что все разумные и положительные люди от них сторонятся, находя их безпринципными оппортунистами.

Подробнее…

Православный взгляд

Начиная с 1917 года медицина фиксирует внезапные смерти молодых и казалось бы совершенно здоровых людей, никогда не болевших (во всяком случае никогда не обращавшихся к врачу с признаками какого-либо заболевания). В начале XXI века синдром внезапной смерти стал еще более распространен, чем в XX веке. Медики спорят, чем вызвано такое увеличение смертных случаев и что за этим стоит?

Некоторые ученые, такие как доктор Л. Мейендорф говорят о том, что подобные случаи проявляются в странах Европы и США с необыкновенной быстротой. А в своей книге «Инсульт, инфаркт, внезапная смерть: теория сосудистых катастроф» профессор Е.А.Широкова пишет:

«Точной статистики внезапной смерти нет, поскольку не существует общепринятого определения этого понятия. Однако подсчитано, что в США каждые 60-75 секунд 1 человек умирает от неожиданной остановки сердца. Проблема внезапной сердечной смерти, привлекавшая внимание кардиологов в течение многих десятилетий, вновь остро встала в последние годы, когда проведённые Всемирной Организацией Здравоохранения широкие популяционные исследования продемонстрировали возрастающую частоту внезапной смерти среди взрослого, и не только взрослого, населения. Оказалось, что случаи внезапной смерти встречаются не так уж редко, и проблема эта требует пристального изучения».

Подробнее…

Если забить в «Яндексе» запрос «Сколько полов в Европе», выпадают совершенно безумные цифры. То ли 70, то ли 300! Трансгендеры, андрогины, квиры и прочие небинарные личности. Но проблема в том, что эта часть общества агрессивно навязывает свою точку зрения большинству. Надо уважать всех, но нельзя силовым методом навязывать свою точку зрения.

Агрессия в ирландской школе

На днях жертвой силового навязывания извращённой точки зрения в Ирландии стал учитель немецкого языка и истории Енох Берх из графства Уэстмит. Скандал в церковной (!) школе вспыхнул минувшей весной. Берх, христианин и принципиальный человек, не стал обращаться к ученику, заявившему о своей небинарности, нейтральным «они», а называл его по половой принадлежности – «он».

Что тут началось! И трансгендер, и его «продвинутые» родители стояли на своём. Администрация школы подключилась: ей-то с небинарами ещё жить и жить!

Подробнее…

В период от потопа до рождения Авраама большая часть человечества стала обращаться к иным богам. Тогда, Бог избирает Авраама и велит ему выйти из Ура Халдейского, обещая произвести от него великий народ (Быт.12:2). С этого времени, потомки Авраама считают себя Богоизбранным народом.

Но в таком случае возникает вопрос: «А для чего Бог заключает Завет с еврейским народом? И что будет с другими народами? Неужели все остальные обделены вниманием Вседержителя?»

Проблема фарисеев, живших во времена Иисуса Христа» в том, что они не обращали свое внимание на 3- ий стих той же главы, где написано:

благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:3).

То есть, помимо «избранного народа» от Авраама, Бог обещает в семени Авраама благословить так же все племена земные. Этот стих очень важен не только для Евреев, но и для любого другого человека, который считает себя частью другой национальности.

Подробнее…

В Советском Союзе жили на первый взгляд хорошие люди — хоть были все они бедные, но работящие, честные, читали классическую литературу, ходили в театр и кино, и с презрением относились к порокам — тунеядству, пьянству и т.д. При этом советские люди свято верили в то, что только они живут и думают правильно, и что вообще все люди на земле должны жить и думать одинаково — преступлением считалось «инакомыслие». Частной собственности не было, но не было и бездомных, образование и лечение бесплатно, от голода никто не страдал и не умирал. Такой, вот, советский рай. Правда, они были совершенно безрелигиозные, не верили ни во что «мистическое» (что нельзя было доказать научным путём), но верили советской пропаганде и в части интересов на первом месте у них была международная политика. В области же политики весь мир делился на друзей и врагов. Друзья — это социалистический лагерь, враги — капиталистический.

Подробнее…

Как богатый юноша не стал учеником Христа

Шёл Иисус в Иерусалим. С Ним шли Его ученики. В землях, где они проходили, люди уже слышали о мудром, добром проповеднике из Галилеи, который исцеляет людей и говорит о важных вещах. Многие хотели присоединиться и тоже войти в число учеников Иисуса.

Подробнее…

В прошедшие века — например, в России XIX в. — православное мировоззрение было частью православной жизни и поддерживалось окружающей действительностью. Даже не было нужды и говорить о нем, как о чем-то отдельном — все жили по православному в согласии с окружающим православным обществом. 

Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим поданным пример христианской жизни. В каждом городе были православные церкви, и во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером. Монастыри были во всех больших городах, во многих меньших городах, за их пределами, в деревнях, в удаленных и пустынных местах. В России было более тысячи официально зарегистрированных монастырей, не считая других общин. Монашество было общепризнанной частью жизни. 

Действительно, в большинстве семей кто-нибудь — сестра или брат, дядя, дедушка, родственник — были монахом или монахиней, не говоря уже о других примерах православной жизни, странниках и Христа ради юродивых. Весь образ жизни был пронизан Православием, центром которого, конечно, было монашество. Православные обычаи были частью повседневной жизни. Большинство повсеместно читаемых книг были православные. Сама повседневная жизнь для большинства людей была трудной; им приходилось много работать, чтобы прожить, надежды на жизнь были невысоки, смерть не была редкостью — все это подкрепляло учение Христа о реальности и близости другого мира. В таких обстоятельствах жить по-православному означало то же, что и иметь православное мировоззрение, и мало было необходимости говорить об этом.

Подробнее…

Невозможно в одну лекцию вложить и рассказать о Православных традициях. Это огромный, богатый и интересный материал. Он включает в себя все аспекты жизни христианина от купели крещения до христианской кончины. Сюда входят элементы бытовой, хозяйственной, семейной, общественной храмовой жизни. Бытие верующего человека, христианина определяют три основных, центральных момента: дом, общественная деятельность (работа) и храм. Это места, где проходит большая часть жизни человека. 

Мы постараемся буквально вкратце, поверхностно упомянуть, коснуться тех традиций, соблюдение которых делает человека христианином. Чтобы был понятен смысл и важность всего того, о чем мы будем говорить, напомню слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Время земной жизни нашей бесценно: в это время решаем мы нашу вечную участь».

Подробнее…