Церковный сайт из Покровского храма с. Конгаз
18 сентября 2026

Дорогой наш, развитой и загнивающий СССР!

Его называли «страной Советов», «тюрьмой народов» и «СОВ-ЛАГЕРЬ». Его мечтали снести не оставив камня на камне стерев память о том, как десятилетиями силой гнали народ огромной страны в «счастливое будущее». Он прожил как среднестатистический человек -74 года и почил в Истории оставив после себя споры о необходимости жертв во имя одной идеи, слёзы и боль утрат нескольких поколений, ностальгию одним и слёзы радости увидевшим как рушится «империя зла» другим.

Он был таинственен и страшен. Его любили и ненавидели, за него гибли и им гордились. Так почему же рухнул этот «колосс на глиняных ногах»? Почему никто не заметил как наступи его последние дни и почему никто не из почти 200 млн человек до сих пор не взял на себя ответственность за эту геополитическую катастрофу? Лишь перекладывают всю ответственность то на одного, то на другого «стрелочника». Разве не был виноват каждый из советских людей? Разве не разделяют люди коллективную ответственность за крах царской России, за крах советской?

Что думают об этом Читатели?

———————————- 

Курицын

«В 60-е годы была женская мода на прически шиньоны — это такой большой комок волос на голове. Соседка умудрялась в таком шиньоне регулярно выносить через проходную завода с военизированной охраной, фляжку со спиртом. Ну а спирт в то время был — валюта покруче нынешнего доллара.»

иллюстрация к комментарию

Андрей Литягин

«Машину подержанную ВАЗ 2103 папа купил в 1979 году, дедушки и бабушки помогли.

Однажды в Москве мои родители простояли в очереди 5 часов, чтобы купить мне шоколадный сырок. У нас таких в городе не было вообще никогда, хоть по блату, хоть без блата. Они стояли в очереди, чтобы я узнал хотя бы что это такое.

Там же купили и бананы почти без очереди (зелёные). У меня в городе они появились только в 1989 году. В очередях я психовал, мог обматерить какую-нибудь наглую бабку. Они офигевали, когда их материл приличный с виду 10-летний мальчик»

Подробнее…


«Церковная реформа» и борьба Никиты Хрущева с верующими в СССР

Хрущевские времена. Причина борьбы Хрущева с Церковью в СССР. В чем была суть «церковной реформы» Хрущева. Какой урон нанес Хрущев государству своей»церковной реформой».

«Мы продолжаем быть атеистами, и будем стараться освободить от религиозного дурмана большее количество народа».

Из речи Хрущева в 1955 году.

Хрущевым многое делалось на показ. Никита Хрущев был не простым человеком. Ему нужно было показать всему миру, что он сильный руководитель. Но самое главное, что ему не нравилось все, что было связано со Сталиным. Во первых, Хрущев не любил Иосифа Виссарионовича. И во-вторых, он очень боялся Сталина.

Какие же причины нелюбви Хрущева к Церкви?

Первая причина.

Между государством и Церковью при Сталине установились ровные, теплые отношения. Все это было для Никиты Хрущева пережитками «культа личности» Сталина. А со всеми пережитками нужно было бороться.

Хрущевская «церковная реформа» нанесла больший духовный урон Церкви, чем сталинские гонения.

Подробнее…


Жить с нелюбимой женой

…Или с нелюбимым мужем. Жизнь ли это? Ведь живем не «около» и не «при», а именно «с». Т.е., по идее, одной жизнью, единой. А что это за жизнь, если чувствуешь, что живущий с тобой человек — не «едина плоть», а все равно, что имплантант, отторгаемый организмом?

«Так ведь живут же люди, и ничего…» Многих ли утешает понимание того, что счастливых семей мало, что многие живут, кто «по привычке», кто ради детей, кто ради устроенного хотя бы какого-никакого быта, кто-то из страха перед одиночеством?.. Утешает вряд ли, а удерживает и останавливает многих. Вопрос только от чего удерживает и в чем останавливает? От формального разрыва — да. В одержимости желанием все бросить и начать сначала — тоже да. Иногда. Помогает ли эта житейская мудрость наладить семейную жизнь подобающим образом? Вряд ли.

Конечно, далеко не для всех людей обнаружение лужицы от Снегурочки — трагедия. «Ну, да… — вздыхает человек, — романтичная любовь недолговечна. Все проходит, а жить как-то надо». И живет, что называется, «без претензий». Когда сходятся два таких «здравомыслящих» человека, трагедии и в самом деле нет. Устраивает их такое положение вещей, продолжают они уважать друг друга, удовлетворяют один другого в интимном плане, находят общий язык в плане воспитания детей и ведения хозяйства — благополучная семья. Можно было бы даже сказать: счастливая. Можно было… бы. Если не знать, какие бывают счастливые семьи. Если не иметь внутренней, неизживаемой никакими благоразумными соображениями глубокой и ясно осознаваемой потребности любить, чувствовать, что твою любовь воспринимают и быть любимой (любимым). Если такой жажды не иметь, тогда ничего. А если она есть? Если знаешь из жизни примеры, опровергающие глупые в своей напыщенной самоуверенности заявления «специалистов», что срок романтической любви максимум три месяца? Из жизни, но не своей, а может и из своей, но «не сложилось»… Тогда все эти «ничего», ничего не дают, не помогают, не удерживают.

Подробнее…


Приходские события 7 — 13 февраля 2022 г.

  1. Причащение больных на дому в поселке Светлое
  2. Встреча и консультации с архитектором во вопросам составления проекта реконструкции храма
  3. Работы в свечной мастерской
  4. Поездка работников Церкви в Грецию
  5. Работы в рамках попечительского служения Церкви 

12 февраля, суббота. Собор трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

  1. Молебен с акафистом — 9.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига трех святителей
  3. Всенощное бдение — 16.00
  4. Исповеди
  5. Проповедь на сон грядущим

13 февраля, Воскресение. Неделя о мытаре и фарисее. Безсребренников и чудотворцев Кира и Иоанна

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения 
  6.   Церковное собрание. Повестка дня: 1). Итоги по строительству и реконструкции храма за последние 3 года (2019, 2020, 2021 годы).  2). Ознакомление собрания с симтомами «келешовской» ереси. Об очищении Конгазской церкви от «келешовской» ереси
  7.  Панихиды
  8. Освящение транспорта
  9. Освящение дома

—————————— 

Катя Романова – О мытаре и фарисее

Мытарь и фарисей

Добрый день, дорогие дети и родители!

Великий пост потихоньку к нам подходит. Церковь напоминает нам об этом Неделей о мытаре и фарисее.

Ниже мы размещаем замечательную статью нашего 9-ти летнего редактора Кати Романовой, посвященную этой Евангельской притче.

Окончание 3

Здравствуйте!

Перед Великим постом есть три недели, которые подготавливают нас к посту. Первая неделя называется – О мытаре и фарисее. Вторая неделя называется – О блудном сыне. И третья неделя называется – О Страшном суде. Сейчас уже заканчивается первая подготовительная неделя перед Великим постом – О мытаре и фарисее.

Иисус Христос, когда еще жил на земле, сказал такую притчу:

Два человека пришли в Храм помолиться: один был фарисей, а другой – мытарь. Фарисей молился же так: «Боже, благодарю Тебя, что я не как прочие люди: обидчики, грабители, развратники, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, отдаю десятую часть в Храм от имения своего».

Мытарь и ФарисейМытарь же даже не смел поднять глаза на небо, но, ударяя себя в грудь, повторял: «Боже, буди милостив мне, грешному».

«Говорю Вам, – сказал Иисус Христос, – что мытарь вышел из Храма более оправданным, чем фарисей, ибо всякий, возвышающий себя – унизится, а унижающий себя – возвышен будет».

Когда я прочитала эту притчу, то удивилась. Ведь фарисей ничего плохого не сделал. Почему он должен унизиться?

Подробнее…


«БУДЬ ИНТЕРЕСЕН РЕБЕНКУ БОЛЬШЕ, ЧЕМ МОБИЛЬНЫЙ ТЕЛЕФОН». Беседа с педагогом Андреем Энкиным Анна Берсенева-Шанкевич

Андрей Максимович Энкин, старший вожатый школы № 1529, в детстве был трудным подростком: мечтал о спортивной карьере, получил травму, потерял смысл жизни… Но чуткий педагог, оказавшийся рядом, помог ему справиться с разочарованием и найти новые цели и смыслы. Андрей Максимович тоже захотел стать специалистом, который помогает детям находить верное направление, и выбрал очень непопулярную среди современных мужчин профессию – профессию педагога.

– Андрей Максимович, сейчас в школах преобладают педагоги-женщины. Когда вы учились, много ли в вашей группе было мужчин?

– Я был единственным парнем в группе, где училось 22 человека. Моя специальность – учитель начальных классов, я окончил МГПУ. Думаю, профессия педагога для мужчин очень сложна тем, что они менее способны к эмпатии, хуже воспринимают и передают эмоции. А это в педагогике имеет первостепенное значение. У мужчины-педагога должна быть предрасположенность к детям; её может дать определённое воспитание, которое идёт из семьи, из дома. У женщин такая предрасположенность изначально есть в характере, вместе с материнским инстинктом. Поэтому я думаю, что педагогика – более женская профессия.

У меня есть потребность передавать дальше те знания, которые я получил в свое время от наставников

– А почему вы всё-таки выбрали эту профессию для себя?

– Я понял, что могу дать детям то, что никто другой не даст: воспитание, понимание того, что помимо школьной программы есть огромный пласт жизни, которому в школе не учат. У меня есть потребность передавать дальше те знания, которые я получил в свое время от наставников.

Подробнее…


УНИКАЛЬНОЕ ЖИТИЕ МУЧЕНИЦЫ ПЕРПЕТУИ. Инокиня Наталья (Каверзнева)

Перпетая Карфагенская, мученицаПерпетуя Карфагенская, мученица

Про мученицу Перпетую Карфагенскую даже верующие люди часто не знают. Хотя жизнеописание ее в своем роде уникально.

Уникальность текста, который носит название «Страдания святых мучеников Перпетуи, Фелицитаты, Сатура, Сатурнина, Секунда и Ревоката» в том, что основой его послужили дневниковые записи мучеников Перпетуи и Сатура. Обычно жития писались либо со слов очевидцев, либо с так называемых мученических актов – это были протоколы допросов, которые педантичные римские власти вели в судах.

Коррумпированность – дело не новое, что бы там ни утверждали современные люди. Казалось бы, Римская империя была образцом правовой дотошности… но ее чиновники запросто продавали христианам копии протоколов допросов их единоверцев, убитых за Христа. Равно как и тела мучеников.

Но житие мученицы Перпетуи, повторимся, уникально: оно написано с ее собственных слов и помогает нам понять, что чувствовали те, кто отдавал жизнь за Христа.

Карфаген

Сам стиль дневниковых записей подтверждает: текст писала знатная римлянка.

Почему римлянка? Потому что Карфаген к тому времени давно был римским.

Эта финикийская колония расцвела на месте нынешнего Туниса и долго вела с Римом войны за влияние в Средиземноморье. Поскольку римляне называли финикийцев пунами, то войны получили название пунических. Впрочем, из школьной программы в наших головах на заданную тему обычно остается лишь имя Ганнибала.

Подробнее…


ДОЛЖЕН ЛИ ХРИСТИАНИН УЧАСТВОВАТЬ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ? Ответы пастырей

До какой степени христианин может и обязан участвовать в политической жизни? Скажем, ходить на выборы и голосовать – это обязанность или право, которым можно и не воспользоваться? И может ли христианин делать политическую карьеру? В целом чего от политики и политической сферы уместно ждать христианину, а чего нет? Что она дать не сможет?

Никого нельзя лишать права выбора

Протоиерей Александр Авдюгин:

Степень участия в выборах для церковнослужителей, начиная с иподиаконов и заканчивая архиереем, определена решением Священного Синода от 4 октября 2012 года. Если кратко, то власть, если есть на то желание, выбираем, но во власти не участвуем, то бишь кесарю отдаем кесарево, но в кесари не баллотируемся.

Иное дело православный прихожанин. У каждого, кто подходит к исповедальному аналою, кого мы накрываем епитрахилью, свое отношение к власти, партиям, к политическим процессам, вокруг него происходящим. Эти отношения не внешний антураж или жизненное обрамление, это вполне реальные события, влияющие на его жизнь, на благополучие его семьи, на будущее его детей. Он имеет право выбора и право влияния (своим бюллетенем) на эти выборы, но не приведи Господь кому-то из рясоносящих указывать, за кого он должен проголосовать. Каждый на тот свет самостоятельно топает, по только ему принадлежащей тропинке, и лишать права выбора никто не в праве.

Совет типа: «Проголосуйте за Александра Ивановича, так как он нам колокольню построил!» – имеет страшные духовные последствия. Личность превращается в стадо, в одинаковые, безголосые, серые сущности, живущие не по своей воле. И тогда становится ненужным евангельский нелогичный поступок Пастыря (Христа) ради одной потерявшейся овечки.

Политика – это власть, одно из трех искушений, которыми диавол пытался совратить Сына Божьего. Христианство указало единственный путь спасения: оно преображает человека, при условии, если сам человек этого желает. И хотя политическая деятельность чревата великими соблазнами, но если у политика поступки и деятельность христоцентричны, если его обещания, программы и желания находятся в симфонии с реальным делом, то почему бы ему не стать власть предержащим?

Подробнее…


РАССКАЗ СВЯЩЕННИКА О ПОКАЯНИИ ДОЧЕРИ СВЯЩЕННИКА

Рассказ взят из книги прот. Александра Торика «Флавиан». Повествование идет от имени монахини Серафимы:

«… в первой жизни я была Катерина грешница, а теперь, уже шестнадцатый годок — ещё большая грешница монахиня Серафима. По одежде — монашка, по грехам — окаяшка. Пятнадцать лет уже в глинке лежать должна была, да милостивый Господь по молитве отца покойного, руками батюшки Флавиана, дал времечка на искупление. Я тогда уже помирать собралась — рак обоих лёгких с метастазами везде, а я ведь сама врачом была, кардиохирургом, всё понимала, и как помирать поэтапно буду тоже. Лежала в палате-двушке, в двухместной то есть, с соседкой — чтоб в одиночестве мыслями не мучиться — в своей же больнице в Т‑ске, где сорок два года проработала. С соседкой по палате о политике всё спорила — вот ведь до чего ослепление бывает! Смерть у кровати стоит — а я — даёшь «перестройку»! Партия обновится, выведет из застоя! Коммунисты не подведут (и это я‑то — дочь священника расстрелянного)! А соседка та Наталья, жена кого-то там из обкома партии, всё мне про Бога — исповедайся мол, причастись, одни кости уж остались! А я — нет, мол, человек не должен унижаться перед судьбой, умирать надо гордо! Господи! Неужели ж это я была?!

И вот приводит к Наталье моей муж-обкомовец попа молодого — батюшку нашего Флавиана, особоровать соседку мою значит, а он, взглянул лишь на неё, благословил, и ко мне поворачивается. Смотрит пронзительно так, и говорит: «Вы ведь не жадная, правда? Подарите мне коробочку, что у вас под матрасом с левого плеча в изголовьи, она вам не понадобится».

Подробнее…


Не нарушай пространство своей жены. Старец Порфирий — о семейной жизни

Случай из жизни старца Порфирия Кавсокаливита. Вспоминает Анастасиос Цаварас.

О ЖЕНЩИНАХ

Одному из наших прихожан старец как-то сказал:

– Когда твоя жена начинает ругаться, что ты слишком много  занимаешься церковными делами, ничего ей не отвечай. Выйди ненадолго, прогуляйся — а когда вернешься, загляни к ней на кухню, приласкай ее — погладь по голове, поцелуй в щеку… Ей будет приятно, и она забудет, за что на тебя ругалась.

Одному брату старец говорил:

— Смотри, не нарушай пространство своей жены. Не бери в голову слишком много, не перебарщивай. В отношениях должна быть разумная мера.

ДЕТИ — ЭТО БОГАТСТВО

Как-то мы стояли у храма с один братом. У него на тот момент было пять детей, а у меня — двое. Старец Порфирий указал мне на него и сказал:

— Вот богатый человек! А ты — нищий. Знаешь, почему?

— Знаю, отче, — ответил я, опустив голову.

ЕЩЕ О ДЕТЯХ

Одна сестра как-то рассказывала: «Однажды, когда мы были с мужем у старца, он, беседуя с нами, спросил меня:

— Дочь моя, а как поживает твой второй ребенок?

— Но у меня нет второго ребенка, батюшка, — ответила я. — Только один!

— Ах, доченька-доченька, — ответил он. — Твоему второму малышу сейчас было бы уже два годика. Почему ты его не родила?

— Батюшка, я больше не хочу детей, у меня с мужем проблемы. И он не хочет детей.

Подробнее…


НЕ ХОЧУ УЧИТЬСЯ! Протоиерей Андрей Пинчук

Парадокс нашей эпохи состоит в том, что нам не отведено времени для принятия и усвоения изменений. Всё происходит слишком быстро и стремительно. И востребован на рынке труда будет только тот, кто научится быть гибким, улавливать тенденции и отвечать на них неизменным саморазвитием.

В семинарии со мной на курсе учился сын сельского священника. Дома ему запрещали смотреть телевизор. От слова «совсем». Парень этот признавался, что постоянно бегал смотреть телек украдкой к соседским мальчишкам, ну а после того, как покинул отчий дом, вообще смотрел «до посинения». Ни у кого другого таких проблем не было.

Есть у меня и ещё одна подобная история. Мои друзья, волонтёры из Европы, много лет у нас в Днепре участвующие в самых различных социальных проектах, раньше были приверженцами специфической системы образования, подразумевающей обучение детей в закрытых христианских школах-пансионах. Школы функционировали несколько десятилетий, пока не стало ясно, что выпускники, поступая в европейские вузы, оказываются абсолютно неприспособленными к новой социальной среде. И эта неприспособленность очень быстро их разбалансировала и расхристианизировала.

Вообще, если провести некоторое сравнение, станет очевидно, что чем выше в стране уровень образования, тем меньше в ней практикующих христиан. Такая тенденция, на мой взгляд, непреодолима и связана с тем, что наука занимает всё время молодых людей. Прибавьте сюда ещё необходимость отдыха и дискотеки, и возможностей для богослужебной жизни не останется вовсе. Да и окружающая обстановка, как говорится, не способствует.

Подробнее…


Приходские события 31 января — 6 февраля 2022 г.

  1. Похороны духовного чада Евгении Карамарин
  2. Похороны духовного чада Зиновии Чавдарь
  3. Посещение хосписа в г.Кишиневе
  4. Работы в рамках попечительского служения Церкви

5 февраля, суббота. Священномуч. Климента Анкирского и муч. Агафангела

  1. Всенощное бдение — 16.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

6 февраля, Воскресение. Неделя 33-я по Пятидесятнице. Святых Новомучеников и Исповедников Российских

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Разбор недоуменных вопросов — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему духовного подвига Новомучеников и Исповедников Российских
  6. Панихиды
  7. Заседание Церковного Совета
  8. Крещение ребенка
  9. Встреча настоятеля с духовными чадами из России

—————————- 

СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ. Прот. Георгий Митрофанов

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодняшний воскресный день, дорогие братья и сестры, является днем поминовения всех новомучеников и исповедников Российских, убиенных в ХХ веке в период страшных гонений на Русскую Православную Церковь.

Поразительно само установление этого дня, которое произошло на Поместном Соборе в 1918 году. Собор должен был начать свою вторую сессию 20 января 1918 года, и члены Собора ожидали, что его почетный председатель митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) приедет на эту сессию. Но он не приехал. И очень скоро собравшиеся члены Собора узнали, что он убит.

Убит почетный председатель Поместного Собора, который был созван после двухсотлетнего перерыва. Убит архиерей, считавшийся по праву одним из самых авторитетных и уважаемых архиереев Русской Церкви. И самое страшное, убит руками русских же людей.

Вот это событие, потрясшее весь Собор, конечно, стало предметом серьезного обсуждения. Но еще более потрясло Собор то, что убийство это произошло при поистине искусительных обстоятельствах.

Подробнее…


О НЕЗАКОННЫХ ПРЕЩЕНИЯХ В ЦЕРКВИ

Каноны предполагают, что неправедные прещения обращаются на тех, кто их принимает. Из церковной истории мы знаем ряд случаев, когда беззаконные прещения применялись формально законной церковной властью в отношении святых, но вменялись ими ни во что. Святитель Иоанн Златоуст, например, дважды извергался из сана соборами православных (не еретиков, не раскольников) епископов и оба раза просто игнорировал эти решения, так как был уверен, что строились они на ложных обвинениях и с заведомо нецерковной целью – не разобраться, а расправиться, и потому оставался Константинопольским архиепископом как ни в чем не бывало. Императору на его недоуменные вопросы, почему он продолжает служить как епископ, если епископского сана лишен, он отвечал в том смысле, что поставлен в епископы Святым Духом и только Святым Духом, а не интригами недоброжелателей и завистников, может быть из него извержен.  В канон…

Подробнее...


Слово в день Новомучеников и Исповедников Российских

XX век смог удивить мир. Впервые в истории человечества возникло государство, в котором официальной идеологией стал атеизм, а если точнее – воинствующее безбожие. Причем это не был атеизм в строгом смысле слова, так как с самого своего зарождения он проявил себя как агрессивный языческий культ. В нем быстро сформировались все атрибуты лже-религии. Появилось свое «писание», возник культ вождей, с многочисленными памятниками и увековечиванием их имен в названиях всего чего только можно и нельзя. Возникли свои семинарии – институты марксизма-ленинизма. Страну «украсили» транспаранты с славословиями партии и ее вождям. И как вершина этого язычества, в центре столицы был воздвигнут зиккурат-трибуна с псевдо-мощами главного идола новой веры.

Новый культ не терпел конкурентов, конструкторы прекрасного здания нового мира, который на поверку оказался гулаговским бараком, не предусматривали в нем комнаты для верующих. Уже в первые годы после переворота стало понятно, что большевики терпят верующих как временное явление, но в долгосрочной перспективе их быть не должно. Но оказалось, что верных в России очень много. Гораздо больше, чем можно было бы предположить.

Подробнее…


Не бойся, только веруй. Ксения Собченко

МОЙ ОПЫТ СОСУЩЕСТВОВАНИЯ СО СТРАХОМ СМЕРТИ. Всю нашу жизнь смерть ходит где‑то рядом. Особенно остро это чувствуется сейчас, во время пандемии. Вирус — везде. И ты не знаешь, перенесёшь его легко или окажешься среди тех, для кого он может быть смертелен. Сегодня живёшь своей обычной жизнью, а завтра заболел, прошло несколько дней, и нет тебя на этом свете.
Перспектива съёживается до каких‑то недель, месяцев, и если раньше казалось, что у тебя в запасе десятки лет, теперь понимаешь, что их может и не быть. То, что у тебя есть наверняка, — это настоящее.

В первые месяцы эпидемии я спрашивала себя: «Что сейчас самое главное? Что я буду делать, если мне осталось жить год, несколько месяцев, месяц?» И хотя в силу возраста риск лично для меня является не таким уж и высоким, частые сообщения в новостях о смертях врачей, известных людей и потом уже болезни знакомых заставили гораздо чаще задумываться о смерти.

Я православная христианка, «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Но сказать, что смерти не боюсь, я не могу. И сейчас, когда пишу эти строки, у меня занимается сердце. Получается взглянуть в лицо этому страху лишь ненадолго. Как будто на краю пропасти стою. И отступаю на шаг назад: «Нет, не сейчас, ещё рано!» Хотя верю, что когда придёт время шагнуть, не разобьюсь, а полечу, подхваченная ветром.

Пожалуй, я научилась жить с этим страхом и хочу поделиться своим опытом.

Подробнее…


Митрополит Анастасий: Нравственная сущность коммунизма и средства борьбы с ним (1941)

Коммунизм есть величайшее мировое зло, какое знает человеческая история. Он разрушает общество и вековую христианскую культуру и на месте их создаёт царство звериное всюду, где ему удаётся утвердить своё владычество. Это очевидно настолько же, насколько несомненно то, что природа его одна и та же всегда и везде; на какой бы почве не произрастали его семена; на русской, испанской, сербской, они везде производят одинаково ядовитые плоды, убивающие душу и тело отдельного человека и целого народа.

Главный соблазн коммунизма состоит в его обетовании создать новое бытие и нового человека, преобразить всю жизнь настолько, чтобы она превратилась в совершенное царство свободы и общего счастья, в осуществление рая на земле. Он притязает на то, чтобы стать универсальным средством для уврачевания всех зол мира, распространить своё влияние или, лучше сказать, свою власть, на всю вселенную, уничтожив в ней национальные разделения и почти обоготворив своих главных провозвестников, придавая их учению непогрешимый характер.

Все эти черты превращают коммунизм в своеобразную религию, но чисто земную — не только чуждую божества, но и прямо обращённую против Богу, свойства Которого переносятся на всё человечество.

Это — воинствующая религия зла, насыщенная неутолимою, подлинно сатанинскою ненавистью ко всем представителям «старого мира», разрушить который она считает своим призванием.

Подробнее…