Последствия духовной деградации современного человека. Протоиерей Владимир Долгих

Каковы причины и признаки религиозного упадка современного человека? Что с нами не так? Давайте попробуем разобраться.

29 сентября 1922 года из Петрограда в немецкий город Штеттин вышел пароход «Обер-бургомистр Хаген» – первый из нескольких «философских пароходов», увозивший за пределы родины представителей русской интеллигенции. Более 80-ти философов, писателей, ученых, экономистов с семьями отправились тогда в вынужденную эмиграцию. Комментируя эту ситуацию в интервью американской журналистке, Троцкий заявил тогда: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно».

Среди мыслителей навсегда покинувших тогда свою родину был Иван Ильин – глубокий и искренне верующий философ, оставивший нам значительное письменное наследие. О некоторых его идеях мне и хотелось бы поговорить.

Есть категория людей, абсолютно не восприимчивая к разговору не только на религиозные, но и вообще на какие-либо смысловые темы. Думаю, все сталкивались с этим явлением. Объясняешь что-то человеку, объясняешь, а все мимо: он либо опошлит сказанное, либо пропустит мимо ушей. Это все равно, что прочитать лекцию о нравственности и этике, а в ответ услышать: «Мне плевать, я гулять хочу». Душа такого человека попросту неспособна к восприятию не только религиозного опыта, но и вообще всякой осмысленности своего существования.Однако эта ее «неспособность» не является чем-то врожденным, а приобретается в силу различных обстоятельств и целого ряда неправильно принятых решений, осуществленных действий и сделанных

Подробнее…


Как бороться с унынием?

Монахиня Мария (Литвинова) — мастер спорта по художественной гимнастике, кандидат медицинских наук, более 30 лет посвятила педагогической и научной деятельности в области спортивной физиологии и биохимии, изучению организма при спортивных нагрузках. Беседуя с людьми, мать Мария делится своими секретами здоровья — не только тела, но и души. На Покровском фестивале «Радость» разговор зашел про уныние: как и почему возникает этот тяжелый грех, как с ним бороться и как обрести радость.

— Жизнь дана нам Богом, чтобы обрести Царствие Небесное, — говорит м. Мария. — А находят его прежде всего в собственной душе. Но порой в душе поселяется уныние. Причем этот грех преследует почти каждого человека. Даже святые люди, которые пребывали в молитве, были внимательны к своим мыслям и внутреннему состоянию, — и те унывали. Например, удивительный подвижник праведный Иоанн Кронштадтский, по молитвам которого уже при его жизни происходили чудеса, так писал о себе: «Точно два совершенно различных духа живут иногда во мне в разное время: то дух злобы, хулы, нетерпения, дух подавляющий, мертвящий душу страшною тоскою, унынием, то дух кротости, смирения, умиления, мира, тихой радости; первый — злой дух, а последний — дух животворящий (или ангел добрый). Многократно на опыте дознал я на себе владычество диавола и владычество Божие: как первое несносно по причине немилосердной тяжести, так последнее легко, приятно и животворно».

Подробнее…


«В чём причина многочисленных разводов? Из-за оскудения любви.»

Однажды один человек, хорошо знающий закон Божий, решил испытать Христа Спасителя. Пришёл к Нему и, испытывая, спросил: Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 36-40). Очень трудные для понимания слова, в силу того что человек в большой степени утратил свою возможность любить. Справедливо будет сказать, что эта способность в человеке сильно уменьшилась. Поэтому заповедь о любви к ближнему как к самому себе человек слышит, но она никаких в нём ответных чувств не рождает. Как правило, любой человек, даже в церковь ходящий, свой интерес, свои желания – иногда самые идиотские – ставит выше любви к самым дорогим людям, которые вообще за него готовы жизнь отдать.

Подробнее…


Летопись приходской жизни. События, происходившие на приходе с 11 по 17 октября 2021г.

13 октября, среда. Свят. Михаила, первого митрополита Киевского

  1. Всенощное бдение — 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

14 октября, четверг. Покров Пресвятой Богородицы. Ап. Анании от 70-ти

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Часы и Божественная Литургия — 8.00
  4. Проповедь на тему праздника
  5. Панихиды

15 октября, пятница. Заседание Сельского Совета с.Конгаз. Рассмотрение вопроса о положении дел в Конгазской Церкви — 11.00

16 октября, суббота. Священномуч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского и ин

  1. Всенощное бдение — 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

17 октября, Воскресение. Неделя 17-я по Пятидесятнице. Священномуч. Иерофея, еп. Афинского

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Урок Церковной школы — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Панихиды
  7. Посещение храма сотрудниками полиции. Проверка условий соблюдения правил антиковидной защиты

———————— 

Митрополит Филарет: Современное нравственное падение

В том евангельском чтении, которое мы с вами сегодня слышали за Божественной литургией, Церковь дает нам назидательнейшее указание на то, как должен христианин вести себя в отношении окружающих его людей. «Как вы хотите, чтобы поступали с вами люди, так сами поступайте с ними». Простое правило. У нас, к сожалению, бывает так, что если человек хочет исполнять то, что здесь сказано, то начинает он, как говорится, не с того конца. Решил исполнять эту заповедь и ждет, что люди будут к нему относиться, как ему бы желалось… Нет – не ожидай сразу перемен от других, а сам переменись и начни с людьми поступать так, как тебе хотелось бы, чтобы с тобою обращались.

Подробнее…


Деньги и отношение к ним христианина

Были ли у Христа деньги? Были. До тридцати лет Иисус зарабатывал на хлеб плотницким ремеслом, кормил и Свою Мать и Своих близких. Когда Он вышел на проповедь и община Христа, Его ученики начали путешествовать по Галилее, у них была своя казна, которая складывалась из пожертвований последователей Христа. Правда, хранителем казны стал Иуда, а Иуда, как мы помним, был вор. Наверное, он брал себе часть денег общины… Но и оставшегося хватало на питание, ночлег, дорожные расходы… Был ли Христос богачом? Нет. Бедным? Нет. Как Он вообще относился к богатству и к богачам? Вспомним, что об этом рассказывает Евангелие…

Как богатый юноша не стал учеником Христа

Шёл Иисус в Иерусалим. С Ним шли Его ученики. В землях, где они проходили, люди уже слышали о мудром, добром проповеднике из Галилеи, который исцеляет людей и говорит о важных вещах. Многие хотели присоединиться и тоже войти в число учеников Иисуса.

Вот один богатый юноша решился подойти к Христу:

Подробнее…


ДИСТАНЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ: ПЛЮСЫ

Только что в наших школах досрочно завершился учебный год. Нежданно-негаданно последняя четверть прошла в дистанционной форме.

Еще в марте наши дети утром шли в школу с рюкзачками и сменками. Еще в марте на родительских собраниях обсуждали поездки в Оружейные палаты и Звенигороды. Еще в марте мы беспокоились о физкультурной форме, в очередной раз потерянной. И вот, вдруг:

  • логины и пароли от уроков по литературе;
  • черные окошки и искаженные физиономии на мониторе во время урока физики;
  • электронный журнал с утра виснет;
  • Я-Класс не открывается;
  • выполненный тест по биологии оказывается выполненным на 0%;
  • по физкультуре… по физкультуре тоже тест;
  • …тест ребенок выполнил, а прикрепить не может

И над всей этой картиной «безобразования в онлайне» – дамоклов меч: кто не пришлет ответы на тест по географии до 12:45, получит «два».

Надо же было такому случиться: еще в прошлом году половина наших детей учились вне школы, на семейной форме обучения. А в этом году четверо из наших школьников учились очно (еще один школьник – на очно-заочной форме обучения). И поэтому последние два месяца в нашей семье на дистанционке оказались пятеро детей. И еще совсем немного, но все же мне пришлось столкнуться с этим zoom-образованием и как преподавателю…

Подробнее…


ДИСТАНЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ: МИНУСЫ

Часть 1: Дистанционное обучение: плюсы  

В прошлый раз мы попытались найти плюсы дистанционного обучения. Теперь – о минусах и проблемах. Придется признать: иногда дистанционное обучение всего лишь выявило или увеличило те проблемы, которые и так существовали в системе образования, да и просто в нашей жизни.

Снова оговорюсь: в каждой школе дистанционное обучение проходило немного по-разному, да и вообще, школы у всех разные, и дети разные, и мы, родители, тоже все разные. И еще: во всем этом разборе нет ни малейшего обвинения в адрес учителей и школьной администрации. Не они все это придумали, и они здесь такие же пострадавшие, как и наши дети. Кто виноват? Безликая система?..

Первый минус: работа на аттестацию

В качестве плюсов в прошлой статье я называла высвобождение времени. Но, с другой стороны, сокращение «чистого» времени на освоение темы в системе дистанционного обучения может оказаться серьезным минусом. Вообще, проблема школы, обычной школы, в том, что очень много и очень неэффективно расходуется время. Тему, которую в индивидуальном порядке ребенок может освоить за 2 часа, в школе осваивают на пяти-шести уроках. Чтобы все 30 учеников поняли тему, им требуется эти 5 уроков и 15 упражнений на эту конкретную тему. А на дистанционном обучении, с теми же самими проблемами неэффективности школьных уроков, – всего 2 видеоурока и всего 5 упражнений на тему.

Так что сокращение времени на каждый предмет, конечно же, высвобождает больше свободного времени, но при этом действительно не позволяет в полном, да что там – даже в половинчатом объеме передать ребенку знания-умения-навыки.

Подробнее…


ДЕТИ НА КУХНЕ: НАУЧИТЬ, УВЛЕЧЬ И ПОЛУЧАТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ. Материнские заметки. Анна Сапрыкина

Научиться готовить еду – конечно, дело интересное и во всех отношениях важное. Если дети хотя бы периодически готовят, в этом есть много плюсов:

  1. Они учатся делать нечто своими руками; это не активный, но все же физический труд, которого зачастую не хватает городским школьникам.
  2. Кулинарный труд приносит очевидную практическую пользу – результат этого труда можно употребить в пищу (по крайней мере, есть надежда на то, что можно).
  3. Формируется навык, который однозначно пригодится в жизни каждому живому человеку.
  4. Это интересное и полезное времяпрепровождение (из серии «чем занять ребенка на выходных/каникулах/по вечерам»).
  5. Кулинарные опыты могут перерасти в увлечение, которое в будущем может стать если не профессией, то хобби.

Научить

Кого-то из нас учили готовить бабушки, кого-то мамы, кто-то учился сам во взрослом возрасте, на своих ошибках. Последние годы все чаще учителем оказывается наш главный наставник и друг – интернет. И все же, как оно бывало «раньше», так и «нынче»: в одних семьях дети умеют и любят готовить с раннего детства, а в других не готовят вообще. Нельзя сказать, что одна ситуация однозначно хороша, а другая плоха: все мы разные, и живем по-разному, и детей воспитываем очень по-разному. И все же: если дети не готовят, но родители хотят их «поставить к плите», как провернуть это без ущерба для физического и психического здоровья обеих сторон?

Подробнее…


СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) О СТУПЕНЯХ МОЛИТВЫ ИИСУСОВОЙ

Яркой особенностью учения святителя Игнатия (Брянчанинова) об исихазме является его строгий, аскетический реализм, исключение каких-либо мистических восторгов. То, что более всего привлекает обывателя в исихастской традиции – видение нетварного света, обожение и обретение духовного преображения, очевидного даже в телесном естестве, – святитель полностью затушевывает, оставляет в тени: слишком многие, пожелав вкусить благодатных даров и видений, впали в прелесть. Исихазм святого Игнатия – это непрестанный внутренний труд, возделывание своей души без ожидания небесных озарений. Это заключение ума в слова молитвы, покаянный плач сердца, за который большее, что можно здесь ожидать, – утешение как знак приятия Богом твоего покаяния.

В центре умного делания святителя Игнатия, как и многих других отцов-аскетов, – молитва Иисусова. Святитель выявляет определенную последовательность в совершении молитвы Иисусовой, своего рода ступени молитвенного восхождения к Богу. В частности, в аскетическом наследии святителя мы видим следующие ступени:

  • – молитва устная,
  • – молитва умная,
  • – молитва сердечная,
  • – молитва душевная.

Для правильного прохождения данных ступеней молитвенного делания святитель предлагает один и тот же принцип: заключать ум в слова молитвы, отвергая всякую мечтательность: «Святый Иоанн Лествичник советует заключать ум в слова молитвы и, сколько бы раз он ни устранился из слов, опять вводить его. Этот механизм особенно полезен и особенно удобен. Когда ум будет таким образом во внимании, тогда и сердце вступит в сочувствие уму умилением – молитва будет совершаться совокупно умом и сердцем»[1].

Подробнее…


Как православие относится к психологии? Объясняют священники

Андрей Ткачев, протоиерей:

Один мужчина как-то спросил меня: «Почему все священники недооценивают возможность психотерапии? Мой психотерапевт спас мне жизнь в буквальном смысле слова и привёл меня к Богу».

Я не сказал бы, что все священники недооценивают возможность психотерапии. Другое дело, что большинство священников с трудом понимают, что такое психотерапия, каковы её возможности и какова область её применений.

Ничего удивительного в этом нет. Священнослужитель — это не Бог, это человек, он не может знать всё. Он не может разбираться и в литературе, и в компьютерах, и в детской психологии, и в математике, и психотерапии. Но я уверен, что есть много священников, которые образованы и в этой области.

Мне случалось общаться с небольшим кругом верующих психологов. Это, конечно, не врачи — психотерапевты. Это несколько другое. Они способны оказать реальную психотерапевтическую помощь людям, страдающим от своих проблем. Они помогают и в вере утвердиться. И некоторые механизмы душевных движений объясняют на языке веры. Мне приходилось это видеть. Ничего плохого про это сказать не могу..

Подробнее…


Летопись приходской жизни. События, происходившие на приходе с 4-го по 10 октября 2021г.

9 октября, суббота. Преставление апостола  и евангелиста Иоанна Богослова

  1. Молебен с акафистом — 9.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига апостола Иоанна Богослова
  3. Всенощное бдение — 17.00
  4. Исповеди
  5. Проповедь на сон грядущим

10 октября, Воскресение. Неделя 16-я по Пятидесятнице. Муч. Каллистрата и дружины его

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Урок Церковной школы — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Панихиды

———————— 

Митрополит Антоний (Храповицкий). Чудесный улов рыбы

Не ловилась рыба у Петра и других Апостолов и только, когда сказал Господь снова закинуть сети, поймали великое множество.

  Это событие показывает пример нашей немощи и то, что при помощи Божией люди получают благо, большее, чем могли ожидать. И это одинаково в отношении как материальных, так и духовных благ.

  Часто люди просят тех или других, преимущественно первых, и не получают. Опытный духовник понимает, почему Господь не дает просимых благ — этому человеку не полезно их иметь. Что бы было, если бы люди сразу и всегда все получали? Человек корыстолюбив и если бы сразу получал, что просит, то погиб бы остаток бескорыстия в людях и молитва стала бы источником обогащения и молящийся руководился бы соображениями выгоды. Не дает Господь просимого, как мать не дает ребенку того, чего ему не надо давать. В беде часто просят и молят, но по миновании беды скоро забывают о милости Божией, до другой беды.

Подробнее…


АНОМАЛЬНОЕ КАК «НОРМАЛЬНОЕ» В ПОНИМАНИИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. Протоиерей Октавиан Мошин

Живя в обществе, называющим себя христианским, мы оказываемся свидетелями реалий, от которых порой становится просто страшно. Страшно от подмены, которой подвергаются такие фундаментальные для человечества понятия, как добро и зло.

Поскольку многие из нас далеки от евангельского учения, в обществе усиливается отклонение мировоззрения и образа жизни от христианской морали. Даже в христианской среде можно встретить противоположные точки зрения на многие злободневные проблемы: смертную казнь, искусственное оплодотворение, эвтаназию, аборт и т.д., при этом те, кто дает пример здравомыслия, часто оказываются в меньшинстве. Таким образом, мы можем говорить сегодня об аномальном понимании «нормального».

Например, взять такой вопрос, как воздержание от интимной близости до брака: подавляющее большинство тех, на ком «шапка горит», берется утверждать, что нынче все кругом распущены – хотя в жизни все обстоит совсем не так. У меня на Исповеди под епитрахилью склонялись тысячи молодых людей, что называется, в расцвете сил, которые хранят девственность и борются с плотскими вожделениями, считая их грехами и страстями, от которых следует бежать.

Подробнее…


Как была устроена повседневная жизнь Царскосельского лицея во времена Пушкина

Хорошо, когда у человека есть бабушка. К примеру, у Карлсона бабушка была чемпионом мира по обниманиям. Лермонтова без его бабушки мы, наверное, вообще бы не узнали. Ну, а бабушкой Александра I была Екатерина II. Она любила людей образованных и искренне стремилась к просвещенной монархии, поэтому не побоялась доверить воспитание внука швейцарцу Лагарпу, считавшему, что России нужны конституция, парламент и отмена крепостного права. Он приучил будущего императора вставать в 6 утра и под присмотром бабушки составил план формирования его личности. Царскосельский лицей — благодарный привет внука бабушке. Лицей должен был за 6 лет превратить 10-летних недорослей в готовых к управлению офицеров и государственных чиновников. И с задачей справился. Большинство выпускников на всю жизнь запомнили напутствие директора Энгельгардта: «Храните правду, жертвуйте всем за нее; не смерть страшна, а страшно бесчестие; не богатство, не чины, не ленты честят человека, а доброе имя, храните чистую совесть, вот ваша честь». И не только запомнили, но и исполнили.

Свобода по расписанию

Лицей открылся в октябре 1811-го. А через год началась война. Шесть лицейских лет лицеисты почти безвылазно просидели в Царском Селе. Вместе с учителями читали газеты, провожали и встречали войска, вместе со всем образованным обществом то влюблялись в Александра I, то охладевали к нему.

У многих, включая Пушкина, дома жизнь была куда скучнее. Правда, первые три года их не пускали в гости. Зато гулять в садах, со всех сторон окружавших Лицей, им никто не мешал.

Подробнее…


Иван Ильин: О «богоустановленности» советской власти (1936)

С тяжёлым чувством берусь я за газетное перо после долгого девятимесячного перерыва. Не с чувством любви и гордости, чтобы воздать должное русскому таланту или гению, но с чувством сдержанного стыда и духовного негодования, чтобы указать на ложное и соблазнительное учение. Это учение должно быть обличено и опровергнуто. Его нельзя замалчивать, его невозможно обходить. Нельзя даже оставаться с колеблющимся, неясным, двоящимся ответом на вопрос, который оно выдвигает и разрешает. Ибо этот вопрос касается судьбы России, её крушения, её муки и её возрождения. И разрешается он в сторону погибели. И ещё он касается самого основного существа исповедуемого нами Православия; и разрешается он в сторону формального законничества и последовательного непротивленчества. В общем, всё сводится к тому, что советская власть установлена Христом, Сыном Божиим; что коммунисты суть слуги Божии и исполняют волю Бога; и что поэтому не только предписывается повиноваться им за совесть, но воспрещается и осуждать их.

После всего того, что мы видели и слышали за последние двадцать лет великой всероссийской и мировой смуты, нам пора было бы приготовиться ко всему и не удивляться ничему. Но учение, о котором мне необходимо высказаться, особенное.

Подробнее…


Преподобный Ефрем Сирин рассказал, что нужно, чтобы возвыситься в старости

Взаимоотношения людей с православием очень сложны и противоречивы. Довольно часто можно услышать от молодого человека фразу о том, что в старости он будет больше уделять времени церкви. Ведь в преклонном возрасте нет такого большого количества соблазнов.

Старики не ходят в ночные клубы, не слушают современную музыку, не смотрят эротические фильмы. Им уже неинтересны молодые девушки. Да и времени будет больше. Не нужно бежать на работу, думать о том, как прокормить семью. Можно будет посещать все службы, поститься и спокойно молиться утром и вечером.

Именно такую картинку рисуют себе молодые люди. Но, к сожалению, Бог может забрать человека в любой момент. Поэтому до преклонных лет доживают не все. Кроме того у веры нет понятия возраста. Если вспомнить Евангельские события, то можно заметить, что за Иисусом Христом следовали и молодые, и взрослые люди. А его учениками стали ещё не старые мужчины.

Ещё одна мысль, которую часто произносят молодые девушки и парни связана с тем, что в юности прощаются грехи, совершённые по неведению. Переходный возраст весьма опасен для духовной жизни.

Подробнее…