1. Община на приходе не может организоваться по инициативе мирян. Инициатором ее создания может быть только пастырь. Община сначала похожа на младенца… Она требует от пастыря сил и времени. Иногда в общине могут возникать разные «болезни». И здесь пастырю придется принимать трудные решения.Например в какой-то момент в общине может появиться группа благополучных (в материальном смысле) мирян. И у пастыря может возникнуть искушение забаррикадироваться этими мирянами от нищих и несчастных.
ЧЕЛОВЕК БЕЗ ЛЮБВИ МЕРТВ. Митрополит Нектарий (Антонопулос)
Поскольку сегодня много говорится о любви и люди думают, что это пассивное состояние, я хотел бы поговорить о любви как о движущей силе в жизни человека. Жить без любви – это все равно что иметь машину без двигателя.
Мы верим в силу любви. Чтобы представить эту великую истину, я хочу прибегнуть к первым страницам человеческой истории, потому что считаю, что первые главы Ветхого Завета являются ключевыми. Из Ветхого Завета мы знаем, что Бог-Троица, движимый бесконечной любовью, сотворил мир и в этом очень хорошем райском мире Он поставил человека царем творения. Слово «мир» – κόσμος – в переводе с греческого означает «благоустройство». И мир был Раем, человек жил в Раю. Мы должны понимать Рай не как прекрасное место, а как исполненные любви гармоничные отношения человека с Богом и с его ближним, с природой и своим «я». Говоря иными словами, Рай существовал до тех пор, пока царила любовь как связующее звено. Это было основным условием – инструкцией, предписанием – для существования и жизни мира.
Святитель Иоанн Шанхайский об антихристе и последних временах
Святитель Иоанн говорил, что наступят времена, когда воцарится антихрист и будет многое дозволять людям, лишь бы они добровольно поклонились ему и признали его за бога. Воцарится он в Иерусалиме и подготовка идет к этому уже сейчас. Мы знаем, что иудейский народ распял Истинного Бога, Господа Иисуса Христа, не признав Его Богом. И они ждут Мессию до сих пор, который будет соответствовать их ожиданиям, а именно, предоставит всевозможные земные блага. В их представлении Мессия — земной царь, который наделит еврейский народ материальными благами.
Приходские события 7 — 13 сентября 2020 г.
Служебные и рабочие встречи
- Встреча со специалистами по вопросам организации работы церковного радио
- Работа по составлению планов проведения отопления в храме
- Работы по попечительскому служению
11 сентября, пятница. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
- Молебен и акафист — 9.00
- Проповедь на тему духовного подвига Иоанна Крестителя
12 сентября, суббота, Святт. Александра, Иоанна и Павла Нового, патрр. Константинопольских
- Всенощное бдение — 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
13 сентября, Воскресение. Неделя 14-я по Пятидесятнице. Положение честного пояса Пресвятой Богородицы. Свят. Геннадия, патр. Константинопольского
- Утренние молитвы — 7.45
- Часы и Божественная Литургия — 8.00
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
————————
Притча о брачном пире. Митрополит Сурожский Антоний (Блум)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братья и сестры! Все мы призваны Богом, нашим Творцом, к вечной жизни, к тому, чтобы войти в это изумительное Таинство Любви, которое представляет собой Царство Божие. Все мы призваны быть Божьими детьми, быть Ему родными, более того – мы призваны видеть во Христе, Который стал человеком нас ради, брата по человечеству и Бога по природе. Через это мы можем увидеть в нашем Боге Отца и стать, по дивному слову апостола Петра, причастниками Божественной природы.
«Почему дети вынуждены расплачиваться за ошибки их родителей?», — ответ Николая Сербского
Отец Николай получил письмо от женщины, которая сокрушалась о судьбе своей племянницы. Молодая женщина недавно потеряла мужа, который заразился дурной болезнью сам, и заразил свою жену. Сама же героиня этой истории была человеком в высшей мере добродетельным и благочестивым. Любящая тетя не понимала, почему ее племянницу постигла такая тяжелая участь: она была доброй христианкой и никогда не делала ничего плохого другим людям. Именно поэтому тетя предположила, что племянница несет наказание за грехи своих предков. Автор письма спрашивала у святителя Николая, как ей поддержать племянницу, и почему вообще она должна расплачиваться за грехи других людей?
Николай Сербский подтвердил предположения женщины: происходящее действительно может быть последствием нераскаянных грехов родителей. Такие наказания существуют по той причине, что некоторых людей просто невозможно устрашить другим образом и оградить их от стремления к греховному образу жизни. Каждый их нас встречал в своей жизни такого человека, который либо легкомысленно относится к своей собственной жизни, либо равнодушен к тому, что в дальнейшем может случиться с его телом и душой. И лишь фраза: «Постой, что ты делаешь? У тебя ведь дети!», может привести человека в чувства.
Геронда Паисий о материнской любви
«От любви человек растет и зреет», — так говорил Паисий Святогорец, однако напоминал: просто хорошо относиться к кому-то – недостаточно. Нужно уметь любить человека больше, нежели самого себя. Наиболее наглядным примером такого случая можно считать материнскую любовь.
Для того чтобы ее дети были счастливы, мать готова действовать в ущерб себе. Она может остаться голодной, но накормить своих детей. И то счастье, которое испытывает мать, отдавая что-либо своему малышу, превышает радость ребенка, который что-либо от матери получает.
Могут ли прихожане участвовать в жизни прихода?
Для многих церковь — это место, куда ты пришел на богослужение, помолился, и ушел. Ничего лишнего. Для большинства людей это так. И жизнь прихода во многом зависит от самого священника-настоятеля, его матушки, если она участвует в жизни прихода, и помощниках батюшки. Ведь жизнь прихода не ограничивается лишь одним посещением богослужений, хоть молитва и есть самое главное, ради чего мы в церковь.
Очень многим из нас не хватает общения в рамках церкви. Ведь не у всех родственники или друзья являются верующими, и с ними трудно говорить о своей вере. Хочется пообщаться с близкими по духу людьми. Хочется и бесед со священником в виде вопроса-ответа, либо же беседы на различные богословские темы и не только. И очень хорошо, если на приходе есть традиции, где прихожане объединены и напоминают семью, но таких приходов, на практике, встречается немного.
«ЖУТКО НА ЗЕМЛЕ: бессмысленные труд и отдых, самодовольная болтовня вождей, спасение от которой в пьянстве». Свящ. Александр Шмеман
Люди в большинстве своем не знают, что находятся «во тьме и тени смертной», но, напротив, уверены, что знают все более или менее им необходимое, имеют в разуме своем надежного путеводителя, безошибочно различают, где добро и где зло, в чем счастье и несчастье.
…Человек ослеп и оглох, забрел в тупик и не может оттуда самостоятельно выйти. Но это настолько противоречит всем внушениям, которым ежедневно подвергаются современные люди с раннего детства, что для них почти недоступен опыт тьмы и гибели, из которого только и возможно расслышать и уразуметь Евангелие.
Как научить детей мыслить? Почему во всем мире самым слабым местом в системе школьного образования остается средняя школа
Одно из важных преимуществ работы в международных проектах — возможность увидеть, что проблемы, которые ты полагал локальными, на самом деле не таковы: то, что казалось особенностью стран, где довелось пожить, оказывается не случайным сбоем в системе, а глобальной проблемой, требующей поиска решения. Это могут быть самые разные проблемы — от прав человека до проблем экономики. В моем случае эта проблема называлась «средняя школа».
Семь лет назад мы с Екатериной Кадиевой и Яном Раухом создали международный образовательный лагерь «Марабу» для детей 10–14 лет. Они приезжали к нам из сорока с лишним стран — и, беседуя с родителями, мы заметили, что они часто говорят одно и то же: «Там, где мы живем, легко найти хорошую начальную школу; мы знаем, какие в нашем городе есть хорошие high school — их мало, и туда трудно попасть, но они есть. Но хороших средних школ просто нет».
Родители считали, что это — проблема именно их страны, ведь они слышали, что в других странах со средними школами все в порядке. Родители из России кивали на Запад, американцы — на Европу, европейцы — на Азию, русские — на Финляндию, а финны — на Россию или США.
Заседание Церковного Совета. 30 сентября, 2020г.
ПОВЕСТКА ДНЯ:
- О взаимодействии Церковного Совета с учителями общеобразовательных школ с.Конгаз в новом учебном году. а).Оказание методической помощи по вопросам использования элементов христианской педагогики в учебно-воспитательной работе; б).О консолидации работы родителей учащихся с учителями общеобразовательных школ; в). О выборах председателя родительского комитета по работе со школами; г). О финансировании работы родительского комитета
- О подготовке храма к условиям зимнего служения (об установке отопительной системы на газе)
- Об организации работы приходского радио «Православная Гагаузия»
- Об открытии кружков при Доме Культуры из числа детей Воскресной школы
- О погашении церковных долгов за проведение строительных работ при храме
- Разное
Приходские события седмицы 31 августа — 6 сентября 2020 г.
Рабочие встречи и события седмицы
- Переговоры настоятеля правящим архиереем по вопросам нормализации приходской жизни
- Встреча настоятеля с администрацией Конгазского теоретического лицея по вопросам использования методов христианской педагогики в работе учителей школы
- Встреча настоятеля с работниками Дома Культуры с.Конгаз по вопросам организации мероприятий к двунадесятым праздникам
- Встреча с директором музыкальной школы с.Конгаз, по вопросам организации работы радио «Православная Гагаузия»
- Встреча с духовными чадами, выехавшими в Россию на постоянное место жительства
- Работы в рамках попечительского служения
5 сентября, суббота. Священномуч. Иринея, еп. Лионского
- Панихиды — 9.00
- Всенощное бдение — 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
6 сентября, Воскресение. Неделя 13-я по Пятидесятнице. Священномуч. Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова
- Утренние молитвы — 7.45
- Часы и Божественная Литургия — 8.00
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
- Заседание Церковного Совета
————————-
Притча о злых виноградарях. (Воскресная проповедь)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Как страшно бывает священнику, когда он обращается к Божиему народу, к людям, которых так возлюбил Господь, что Свою жизнь отдал для них, – с этими словами. Как страшно, что он, священник, такой же хрупкий, слабый, как и все, говорит во имя Отца, и Сына Его, и Святого Его Духа! И с каким трепетом собираешь свои мысли, чтобы ни одной мысли не было такой, какой не мог бы выразить или принять Сам Господь.
ГРЕХ И СВОБОДА. Священник Николай Людовикос
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей (Рим. 6: 18–19).
Почему святой апостол Павел говорит это? Потому что обычно мы путаем понятия греха, свободы и праведности. Грех обычно понимается нами как свобода. И плохо, если это не так. Плохо, если человек не свободен грешить в своей жизни. Потому что тогда он начнет думать, будто грех и есть свобода. Поэтому у нас должна быть свобода грешить, и мы должны предоставлять ее и другим.
Сам Бог предоставляет нам свободу грешить. Евангелие полно призывов вроде «кто хочет последовать Мне», «если кто хочет» (Мк. 8: 34; Мф. 16: 24). Свобода – это первостепенный элемент, на который ссылается Бог, потому что свобода – это Его образ в нас и духовной жизни не существует без свободы.
КРЕСТ СЕБЯЛЮБИЯ И КРЕСТ ЛЮБВИ (часть1-я)
«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 8, 34–38; 9, 1).
В этих стихах Евангелия нам открывается много пластов, разные уровни. Слова «кто хочет» – это увещание, призыв, обращенный к нашей свободе. В другом евангельском тексте Христос говорит: «если кто хочет» (ср. Мф. 16, 24). Слова «если кто хочет», конечно, звучат для нас здесь как-то странно, ведь они обращены к людям, которые, мы в этом уверены, и без того хотят следовать за Христом. Они собрались вокруг Него, потому что видели, как Он совершает изумительные чудеса, воскрешает мертвых, двумя рыбами насыщает огромное множество людей. И мы уверены, что все эти люди хотели там быть, участвовать в таком невиданном событии. Тем более если им хотелось решить какие-то свои проблемы.
РАЗУЧИШЬСЯ РАДОВАТЬСЯ – МОНАШЕСТВО ЗАКОНЧИТСЯ
С белорусской монахиней Кассианой (Купаленко) мы познакомились в социальной сети, что с нашей стороны не оригинально, но это тот случай, когда странички Фейсбука стали площадкой для самого серьезного разговора. Потому и возникла у меня идея беседы с матушкой Кассианой… о монашестве? Да, но не только. И не столько даже о монашестве, сколько о выборе, об определении человеком своего духовного пути. Монашество, монастырь – это один из вариантов; и для каждого из нас, монаха ли, мирянина, важно бывает иногда увидеть, как выбирал другой человек.
– Матушка Кассиана, все-таки – почему именно монастырь? Разве нельзя жить с Богом в миру? А может быть, это совершенно иррационально приходит и ни в каких аргументах не нуждается?
– Решение пойти по монашескому пути я принимала, будучи совсем юной годами. Но это было абсолютно мое решение, осмысленное и осознанное, насколько это возможно в таком возрасте, принятое не под влиянием чьих-то мнений. Сравнивать мои тогдашние взгляды на многие вещи с сегодняшними мне бывает очень забавно и даже весело. Это нормально, никто из нас не стоит на месте, мы все куда-то движемся. Но для меня самой остается загадкой и тайной, как так случилось, что в 17 лет я приняла жизненно важное решение, о котором ни разу впоследствии не пожалела.
«ЭЙ, ИОАНН, ПОДИ ПОБЛИЖЕ!» Моя встреча со старцем Дионисием (Игнатом). Священник Иоанн Валентин Истрати
Это было в 1996 году. Я в первый раз приехал на Афон. Безусый студент-богослов, не знающий ни бельмеса, я принялся обходить всю Святую Гору от монастыря к монастырю. Для тех, кто не был там: расстояния между киновиями колоссальные, иногда десятки километров пути по глубокой пыли, чуть ли не до колен, при жаре градусов под 40. Денег на микроавтобус у меня не было, а вел его озлобленный греческий монах, который не взял бы меня, будь у него хоть полным-полно свободных мест. В каждом монастыре я останавливался дня на 3–4, выстаивал ночные богослужения, трудился ради «евлогите» («благословите»), искал нотные рукописи, изучал их и т.д.
Расскажу вам, как произошла моя встреча со старцем Дионисием из келлии Колчу. Я о нем ничего не знал, как и об этом райском ските, приютившемся на самом краю пропасти. Шел из Ксиропотама к Ватопеду, красивейшему из всех монастырей на Горе. Вдруг вижу ветхий деревянный указатель, на котором значится: «Kolitsou» (греческое название скита Колчу). Усталый до изнеможения, не евший ни маковой росинки с вечера, а времени было уже 2 часа дня, я решил туда пойти. Видимо, это какой-то греческий монах, думал я, может, даст мне ломоть хлеба с помидором.