(Е10) Примария с.Конгаз. Демография
- Родились — 9 детей
- Умерли — 7 человек
- Зарегистрировали брак — 3 пары
«Православная Гагаузия», по официальным данным Примарии с.Конгаз
Воскресная школа. Занятие 18-е. (10.01- 16.01.2016г.) Тема: «Притчи 1. История 2 «Немая молитва»»
(В11) Уроки Воскресной школы
1. Проанализировать фильм. Выявить назидательные моменты.
ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ. Часть 2. Любовь – это преодоление себя. Архимандрит Андрей (Конанос)
(Б3) Просвещение
В конце прошлого года Издательство Сретенского монастыря выпустило книгу «Пусть говорит Бог» – сборник бесед и писем греческих духовников. Предлагаем нашим читателям фрагмент этой книги – статьи известного проповедника архимандрита Андрея (Конаноса). Любовь, оскудевающая в нашем мире и неправильно понимаемая, – одна из главных тем лекций и бесед архимандрита Андрея.
Часть 1. Любить — желать блага другому
Любовь и свобода всегда вместе
«Я люблю своего ребенка», – говорит одна мать. И пятьсот раз на дню названивает ему. «Я это делаю из любви, чтобы узнать, как у него дела, где он». Но это не так. На самом деле она просто не выносит, когда ее ребенок уходит от нее. Она не выносит, когда ее ребенок ускользает из ее поля зрения и открывается для собственной жизни. «А с кем ты? А почему ты задержался? А что это я слышу вокруг тебя? Кто это говорит? А кто та девушка?» Это чистой воды подозрительность и болезненное отношение. И, разумеется, никакая не любовь. Потому что любовь есть жертва. Это «я хочу, чтобы ты расправил свои крылья, я желаю тебе блага».
НЕРАВНОЕ РАВЕНСТВО. Чем опасен защищающий содомитов Трудовой Кодекс, принятый Верховной Радой. Сергей Беляков
(А8.5) Документы прочие
12 ноября 2015 года, в четверг, Верховная Рада Украины с пятой попытки приняла новый Трудовой Кодекс, в котором запретила дискриминацию по признакам «сексуальной ориентации» и «гендерной идентичности». Этот четверг стал «черным» в истории украинского парламентаризма, поскольку впервые в законодательное поле были внесены подобные термины.
Народные избранники перешли психологическую грань, и теперь законодательный процесс в этом направлении пойдет по нарастающей. Конечно, принятие этого закона не означает, что общество немедленно начнет скатываться в «нетрадиционные» отношения. Последствия будут, но лет так через 10–15, и произойдет это следующим образом. Постепенно гомосексуалисты начнут появляться в тех сферах общественной жизни, которые влияют на формирование общественного мнения в молодежной среде: в школах, театрах, на концертных площадках, в кино и СМИ. Они будут усиленно проводить идею, что однополые отношения являются природными, что это не «грех», а «любовь», дискредитируя при этом Церковь, являющуюся мощнейшим фактором сдерживания содомии. Будет формироваться образ гей-символа, которому хочется подражать, будут приводиться примеры жестокого обращения с людьми нетрадиционной сексуальной ориентации, чтобы вызвать сочувствие к ним и желание их защищать. Постепенно общественное мнение начнет деформироваться. И вот когда дети вырастут, получат право голоса, станут мэрами, министрами, депутатами, тогда и начнутся основные изменения. Будет введено обязательное приобщение детей к ЛГБТ-культуре, уравнивание «извращенцев» в правах с нормальными людьми абсолютно во всех сферах жизни, закреплена приоритетность прав сексменьшинств, приняты законы, запрещающие родителям препятствовать процессу растления детей. Абсолютно во всех странах, в которых однополые отношения стали не просто нормой, а приоритетом гуманитарного развития, всё начиналось именно с закона о равенстве в трудовой сфере.
Воскресная школа. Занятие 17-е. (3.01 — 9.01.2016г.) Тема: «Провести духовный анализ фильма «Душеполезные притчи 3: Три слова о прощении. История 1.»»
(В11) Уроки Воскресной школы
Просмотреть и проанализировать фильм. Выявить назидательные моменты. Ответить на вопросы:
- Что вам в фильме понравилось? Что не понравилось?
- Какую конкретно пользу вы получили от просмотра фильма?
Святитель Иоанн Шанхайский: Слово на Богоявление
(А3.10) Библиотека. Проповеди
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Празднуя Богоявление, мы вспоминаем, и что Бог открылся людям, как Троица, и что Иисус явился людям, как Христос. Где явился Христос? Где начал Свое дело? Пошел ли в великий град и там явился в Своей Славе? Или взошел на высокую гору, а многотысячная толпа стояла внизу и смотрела на Него, как на некое диво? Нет! Христос пошел в пустыню, на реку Иордан, где Иоанн крестил народ. Проповедывал Иоанн покаяние и звал грешников, в знак покаяния, креститься в Иордане. А вот, как грешник, приходит и Христос и просит крещения. Он, не имеющий греха. Убоялся Иоанн. «Ты должен меня крестить». — «Оставь теперь, — отвечает Иисус, — ибо так нам подобает исполнить всякую правду». Адам согрешил гордостью, хотел возвыситься, сделаться таким, как Бог. А Христос пришел исполнить правду Божию, грех Адамовой гордости загладить смирением. Адам хотел возвыситься перед Богом, а Бог смиряется пред человеком. Христос сошел в воду и принял крещение от Своего раба. Трепеща, Иоанн положил руку на своего Владыку и Бога, а Христос смиренно преклонил перед ним Свою главу. Это смирение Христово отверзло небо. Разверзлись тогда небеса, и послышался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих. Сей есть Сын Мой, Который смирил Себя, чтобы исполнить Мою волю, истинный Мой Сын, Который унижается, чтобы возвысить человека». А Дух Святый сошел с неба на Иисуса, подтверждая слова Отца. Так смирением Христос отверз небо и открыл людям тайну троичности Божества.
Воскресная школа. Занятие 16-е. (27.12.2015г. — 2.01.2016г.). Тема: «Провести духовный анализ фильма Павла Лунгина «ОСТРОВ»».
(В11) Уроки Воскресной школы
Просмотреть фильм, проанализировать его и ответить на вопросы:
- Что Вам в фильме «Остров» понравилось? Что не понравилось?
- Как по Вашему: в полной ли мере в фильме выражены духовные начала монашеской жизни?
О работе комиссии Сельского Совета с. Конгаз по разрешению церковного конфликта в с.Конгаз
(А8.4.) Документы приходские
По решению Сельского Совета с.Конгаз, была назначена комиссия по изучению церковного конфликта в с.Конгаз. Комиссия была сформирована в следующем составе:
- Есир Михаил Иванович — примар с.Конгаз
- Бузаджи Иосиф Демьянович — советник Сельского Совета
- Узун Мария Николаевна — советник Сельского Совета
- Карасени Степан Федорович — советник Сельского Совета
- Икизли Екатерина Николаевна — Председатель Совета ветеранов с. Конгаз
15 января 2016г., состоялось первое заседание комиссии по церковному вопросу. На нем состоялись предварительные заслушивания вопросов по урегулированию церковного конфликта в с.Конгаз. По результатам заседания были приняты конкретные решения.
ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ. Часть 1. Любить — желать блага другому. Архимандрит Андрей (Конанос)
(Б3) Просвещение
В конце прошлого года Издательство Сретенского монастыря выпустило книгу «Пусть говорит Бог» — сборник бесед и писем греческих духовников. Предлагаем нашим читателям фрагмент этой книги — статьи архимандрита Андрея (Конаноса; род. 1970).
Отец Андрей — известный проповедник, в течение многих лет ведущий передачу «Невидимые переходы» («?????? ?????????») на радио Пирейской митрополии. Для чтения лекций о духовных проблемах нашего времени, о христианской жизни его приглашают во многие города Греции, Кипра и США; тексты его радиобесед публикуются ведущими православными сайтами разных стран, выходят отдельными сборниками.
Любовь, оскудевающая в нашем мире и неправильно понимаемая, — одна из главных тем лекций и бесед архимандрита Андрея.
Любить — желать блага другому
Каждому свое. То, что не нравится мне, совсем не обязательно не понравится никому. И напротив: вовсе не факт, что то, что нравится мне, обязательно понравится и тебе. Поэтому у нас есть право свободного выбора: что слушать, какую передачу, что любить, какую слушать музыку. Мы не в состоянии изменить других. Разве не так?
Но существует то, что должно объединять всех нас, несмотря на эти расхождения, различные взгляды и непохожесть друг на друга. Это любовь. И пусть она не иссякнет в наших душах. Пусть любовь всегда пребывает между нами и, словно соединяющая скрепа, удерживает нас вместе. Тогда мы не будем ощущать антагонизма ни в чем. Мы не станем враждовать ни с кем и ни по какому поводу в этой жизни. Ведь нас объединяют общая боль и общий враг: смерть. И общее стремление к жизни, воскресению, счастью и радости. Мы все, люди, в самом глубоком смысле связаны между собой через эти основополагающие понятия.
Приходские события 18, 19 января, 2016г.
(А2.1) Приходские новости
18 января, понедельник. Крещенский сочельник. Преп. Синклитикии.
- Всенощное бдение
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
19 января, вторник. Богоявление. Крещение Господне. Священномуч. Романа
- Утренние молитвы- 7.00
- Молитвенное правило к Причащению, исповеди — 7.15
- Занятие взрослой группы Воскресной школы. Тема: «Разбор недоуменных вопросов» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Великое освящение воды
«РОДИТЕЛИ НЕ ПОНИМАЮТ, ЧТО ДЕТИ – ЭТО ДАР БОЖИЙ. Беседа с протоиереем Димитрием Смирновым об образовании и воспитании. Никита Филатов.»
В чем истинный смыл воспитания и образования? Почему современная школа в принципе плоха? Чем полезно домашнее образование? В чем причины конфликтов детей и родителей, учителей и учеников? Как поступить, когда ребенка в школе начинают «травить»? Об этом и многом другом беседа с протоиереем Димитрием Смирновым.
– Отец Димитрий, вы однажды сказали, что воспитание и образование – это два определения, перевернутые с ног на голову. Что вы имели в виду?
– В современном русском языке происходит изменение многих смыслов. Например, словосочетание «Спаси Бог» преобразовалось в «спасибо», которое выражает просто благодарность человеку, – а ведь это по своему изначальному смыслу молитва за того, кому ты благодарен. Это своего рода действо, и очень важное. А сегодня и взрослые, и дети говорят «спасибо» механически, не задумываясь о смысле слова. Или вот в иностранных языках вместо «Санта Клаус» говорят просто «Санта» – оставляют одно прилагательное. Опять теряется изначальный смысл словосочетания.
Нечто подобное произошло с этими двумя терминами: воспитание и образование. Они поменялись смыслами. Воспитанием у нас называют прививку хорошего поведения, умение правильно себя вести, а образование – это насыщение знаниями. А на самом деле всё наоборот. Привести человека к какому-то образу, который есть в нашем сердце, образовать его таким, чтобы он являл этот образ, – вот образование. А воспитание – это напитать его различными сведениями.
ДВА ПОЛЮСА КУЛЬТУРЫ. Сергей Аверинцев
(В2) Экклесиология
Всё великое — просто, но не упрощаемо. Простота и простоватость — не одно и то же. В наш век вызовы, бросаемые христианству, и вызовы, предложенные культуре, оказываются очень схожи… Об этом приглашают задуматься размышления Сергея Аверинцева, филолога, философа, поэта и преподавателя, одного из удивительных людей, сумевших в эпоху «научного атеизма» разбудить веру во многих сердцах.
Культура, как всё человеческое, занимает в нашем мире, мире христианском, положение подчинённое, что для неё, культуры, — не обида, а честь. Но это подчинённое место принадлежит ей по праву и с несомненностью. Есть люди, которым кажется, что в человеческой культуре, во всём человеческом, ввиду грехопадения, заключены соблазны, что эти соблазны ставят человека перед радикальным выбором между верой и культурой. Я скажу, что этот выбор — невозможный, несуществующий по одной очень простой причине. Все мы имеем одно общее свойство — мы не пустынники. Пустынник, ушедший в пустыню и притом не имеющий послушников, учеников, непосредственно предстоящий перед Богом и только перед Богом, может обойтись без человеческой культуры. Но люди, живущие среди людей, и в частности, и в совсем особенном смысле, христиане, живущие среди других людей, христиан и нехристиан, не находятся в таком положении. Отсутствие культуры в смысле нуля, в смысле полного отсутствия не бывает. То, что мы называем отсутствием культуры, не есть отсутствие культуры, это всегда плохая культура.
Приходские события 16, 17 января 2016 г.
(А2.1) Приходские новости
16 января, суббота. Прор. Малахии
- Всенощное бдение — 16.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
17 января, Воскресение. Неделя 33-я по Пятидесятнице. Собор 70-ти Апостолов: Иакова, брата Господня и прочих.
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
- Занятие взрослой группы Воскресной школы. Тема: «Книги Ветхого и Нового Завета». Понятие о канонических и неканонических книгах Библии» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Молебен святым: Иосифу Обручнику, Царю Давиду, Мученику Архидиакону Стефану, Святителю Василию Великому.
- Проповедь на тему Евангельского чтения.
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
Петиция: Дать общинам Русской Православной Церкви возможность избирать священнослужителей
(В2) Экклесиология
Считаем в корне неправильной ситуацию, в которой христианские общины – епархиальные и приходские – лишены в Русской Православной Церкви возможности участвовать в избрании своих духовных руководителей. Предлагаем следующее.
1. Кандидаты в настоятели, пресвитеры и диаконы конкретной приходской общины должны предлагаться именно этой общиной. Если кандидатов нет – то соседними общинами, в крайнем случае — епархией. Кандидатура должна избираться на приходском собрании, открытом для участия любого православного христианина – местного жителя. Члены собрания могут исключить из участия в нем группы, не имеющие отношения к общине. Правящий епископ должен иметь право отвода кандидата – однако исключительно на основании канонических препятствий или по причине недостатка знаний. Соответствующие аргументы (например, результаты экзамена) епископ должен лично представлять приходскому собранию.
Отстранение священнослужителя от служения или его перевод из общины должны происходить по его собственному желанию или строго по каноническим основаниям, после обсуждения вопроса на приходском собрании.
2. Кандидаты в правящие или викарные архиереи конкретной епархии должны предлагаться только ее епархиальным собранием с участием всего клира, а также двух мирян от каждой общины. После избрания Синод обязан утвердить это избрание или сделать отвод кандидата на строго канонических основаниях, представленных епархиальному собранию и, через публикацию, всей Церкви.
О ЧТЕНИИ СВЯТЫХ ОТЦОВ
(Б3) Просвещение Ежедневное насыщение себя духовной пищей- это так сказать, внешняя сторона постоянства, внутренняя же сторона- то, что называется духовной жизнью. Духовная жизнь вовсе не подразумевает витания в облаках непрестанной Иисусовой молитвы или каких- то особых ритуалов. Она означает раскрытие законов духовности применительно к внутреннему состоянию того или иного человека, а также к его внешним условиям жизни. Законы эти познаются долгие годы: нужно внимательно читать святых отцов, записывать все, показавшееся особо важным, задумываться, как применить это в своей жизни. При необходимости пересматривать свои взгляды, дополняя их мудростью того или иного святого отца. Ни одна энциклопедия не даст такого. Но и святоотеческое учение- не просто собрание мудрых мыслей. Нельзя узнать все о том или ином предмете, раскрывая святоотеческие книги только по оглавлению. Читать нужно понемн…