Материалы церковного конфликта в с.Конгаз. Стороны конфликта, его начало и особенности

(А8.4) Документы приходские НАЧАЛО КОНФЛИКТА По материалам Государственного архива Гагаузии, Церковный конфликт в селе Конгаз начался в 1970 году. Несмотря на то, что с тех пор прошло более 45 лет, этот конфликт еще не завершился. СТОРОНЫ КОНФЛИКТА В документах, связанных с Церковным конфликтом в Конгазе, фигурируют следующие стороны: Прихожане из Конгаза и близлежащих населенных пунктов: Бешалмы, Баурчи, Котовского, Кыету, Гайдар, Комрата, Чадыра, и др. Члены Церковного Совета и Церковного Собрания Конгазской Церкви, руководители приходских учреждений Священнослужители и епископы Кишиневской епархии РПЦ до 1990г. и Митрополии Молдовы после 1990г. Священники и правящие архиереи Кагульской и (... - Бендерской ... - Каушанской ... - Лэпушнянской)  Комратской епархии Уполномоченные Совета по делам религии при Совете Министров Молдавской ССР (до 1991г.) Администрация и работники Конгазского…

Подробнее...


Формирование контингента учащихся Конгазского лицея №1 на 2015 — 2016 уч. год (по сост.на 11 августа 2015г).

(Е5) Примария с.Конгаз. Школы

  1. Всего учащихся -630 человек
  2. 1-е классы — 52 учащихся
  3. 10-е классы — 12 учащихся
  4. 11-е классы — 11 учащихся
  5. 12-е классы — 0 учащихся
  6. Переходят в Турецкий лицей — 4 учащихся
  1. Общее количество учителей — 58 человек
  2. Администрация — 5 человек
  3. Технический персонал — 39 человек

ОТВЕРГНУТЫЙ СИГНАЛ. Сергей Худиев о поиске инопланетян

(Б3) Просвещение

Российский миллиардер Юрий Мильнер и британский космолог Стивен Хокинг запустили новый проект поиска сигналов от разумных инопланетян, на который Мильнер выделит 100 миллионов долларов. Это — продолжение уже полувековой истории поисков сообщений от внеземных цивилизаций.

Люди начинают новые программы, вкладывают весьма значительные средства, посвящают всю свою жизнь поиску сигналов со звезд — зачем?

Одна из наиболее заметных ученых, занимающихся поиском внеземной жизни в программе SETI, Джил Тартер, выступая для программы TED, сказала:

«В течение многих тысячелетий люди искали ответы на вопросы о природном и трансцендентном, о том, кто мы и зачем существуем, и, конечно, о том, кто еще может быть за пределами нашего мира… Одиноки ли мы в этой огромной вселенной энергии и материи, химии и физики? Что же, если это так, то это бессмысленная трата пространства… Но вдруг это не так?

Что, если за пределами нашего мира, кто-то другой задает себе и отвечает на похожие вопросы? Что, если они смотрят на ночное небо, те же звезды, но с другой стороны? Могло бы открытие цивилизации с более древней культурой вдохновить нас на поиск путей выживания в период нашего все более бурного технологического отрочества? Может быть, открытие отдаленной цивилизации убедит людей в существовании уз между всеми нами? Родились ли мы в Сан-Франциско, Судане или вблизи центра нашей галактики, все мы — результат миллионов лет эволюции звездной пыли. Каждый из нас — результат процесса, в ходе которого базовая для мироздания смесь водорода и гелия развивается так долго, что начинает задаваться вопросом о своем происхождении»

Подробнее…


Худиев Сергий. КТО СОЗДАЛ ДЬЯВОЛА?

(Б3) Просвещение

Мир полон людьми, которые желают бороться со злом – негодуют на него, скрежещут зубами, проклинают, изготавливают все более мощное оружие и пускают его в ход… Но что такое вообще зло? Откуда оно берется? Кто создал дьявола? Перед тем, как сражаться, проводят тщательную разведку, пытаются выяснить о враге все, что только можно — и борьбу со злом надо начинать не с борьбы, а с рассуждения и понимания. С кем мы воюем? Как? За что ведется эта война?

С одной стороны, христианство — весьма воинственная религия. Апостолы не делают секрета из того, что стать христианином — значит попасть в действующую армию. Вам предстоят труды, возможно, лишения, преследования или даже смерть. Если вы жалуетесь на то, что церковная жизнь недостаточно комфортна, вы забыли о том, что это окоп, а не санаторий.

С другой стороны, эта битва протекает не так, как земные битвы — самые передовые ее воины, монахи, за всю свою жизнь мухи не обидели. Никого не подавили, не сокрушили, не принудили к повиновению, но напротив, сами пребывают в сокрушении и повиновении. Да что говорить о монахах — мученики, наивысший пример христианского воинствования, проявляют себя не как крепкие солдаты, опытные в обращении со смертоносными орудиями, которые убивают своих врагов. Напротив, это люди, без сопротивления принимающие смерть.

Более того, сам наш Военачальник ни убил, ни ранил, ни изувечил, ни запугал никого — когда от него ждали, что Он уничтожит своих врагов, Он сам принял смерть от их рук.

Это непривычный и пугающий вид мужества — он все эти две тысячи лет остается непривычным и пугающим. Святой Апостол Петр имел достаточно мужества, чтобы броситься на защиту Господа с мечем, против явно превосходящих сил противника. Но Господь сказал ему: «возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матф.26:52) И через небольшое время Петр трижды отрекся — когда от него потребовалось просто признать, что и он «из учеников этого Человека».

Подробнее…


Приходские события 8, 9 августа, 2015г.

(А2.1) Новости приходские

8 августа, суббота. Священномучч. Ермолая и с ним Ермилла и Ермократа, иереев Никомидийских

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 17.00
  3. Исповеди
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

9 августа, Воскресение. Неделя 10-я по Пятидесятнице. Великомученика и целителя Пантелеимона.

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причащению, исповеди — 7.15
  3. Занятие взрослой группы Воскресной школы. Тема: «Об ересях, имеющих место в современной церковной жизни» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Молебен Великомученику и исцелителю Пантелеимону
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Занятие детской группы Воскресной школы — 17.00

  1. Понятие о Кресте Господнем и жизненном кресте христианина
  2. Музыкальное занятие

ЧУДО МОНАХИНЬ. Вячеслав Иванович Марченко

(А3.3) Библиотека. Жития святых

Когда разговор, как это обыкновенно скоро случается, зашел о вере, я услышал о необыкновенном, о чуде, которое недавно произошло в Воркуте. Истинно, там с нами был Господь! И готовность, с которой мне рассказали об этом, не дает усомниться в том, что Бог не оставил ни страну за железным занавесом, ни умы и сердца народа.

«В ноябре того года, 1950-го, как раз после нашего прибытия, в лагерь доставили трех монахинь, приговоренных к тяжелым работам. Многие тысячи заключенных женщин в Воркуте не работали в шахтах, но выполняли другую трудную работу, и монахинь послали на кирпичный завод, продукцией которого снабжали весь север России.

Когда они впервые прибыли на завод, сказали мастеру, что работа на коммунистический режим для них как работа на диавола, а поскольку они служительницы Божии, то распоряжениям мастера подчиняться не будут, несмотря ни на какие угрозы.

Лишенные своих монашеских одежд, монахини считали веру своей броней. Они готовы были к любым испытаниям ради выполнения своего обета и наказание встретили мужественно. Их перевели на голодный паек из черного хлеба и жидкого супа. На этом пайке они содержались день за днем, но каждое утро, когда им приказывали выходить на завод или в глиняный карьер, или на иную тяжелую работу, они отказывались. Их отказ означал, конечно, усиление наказаний. Разозленный их твердостью и боясь, что их пример подействует на других подневольных рабочих, комендант приказал надеть на них так называемые смирительные рубашки. Кисти рук были связаны у них за спиной, а потом веревка, которой были связаны запястья, опущена вниз и крепко связана вокруг лодыжек. Таким образом, плечи у них тянуло назад и вниз, причиняя мучительную боль. То же со ступнями.

Подробнее…


4. ШАМОРДИНСКИЕ МОНАХИНИ. Вячеслав Иванович Марченко

(А3.3) Библиотека. Жития Святых

Шамординские монахини в Соловецком концлагере и чудо их твердости.

Память 12 ноября.

«Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему утешение». (Оптинский старец Амвросий.)

Летом 1929 года на Соловки, в концлагерь, прибыл этап монахинь, около тридцати человек.

По некоторым данным можно было предполагать, что большинство прибывших были шамординские монахини – матушки из Шамординского женского монастыря, находившегося вблизи знаменитой Оптиной пустыни.

Эти монахини не были помещены в общий женский корпус, а содержались отдельно. Когда их стали проверять и опрашивать для составления на них формуляра, они отказались дать о себе так называемые «установочные данные», то есть ответить на вопросы о фамилии, имени, отчестве, годе и месте рождения, образовании, профессии, судимости, о статье, сроке наказания и тому подобное.

На вопросы о фамилии они отвечали лишь свои имена: «Мать Мария, мать Анастасия, мать Евгения» и так далее. На остальные вопросы они не отвечали вовсе. После криков и угроз их стали избавить, но тогда они совершенно замолчали и перестали даже называть свои имена.

Их посадили в карцер, мучили голодом, жаждой, лишением сна, даже побоями с членовредительством, то есть применяли к ним почти все способы «воздействия», но они оставались непреклонными и даже посмели отказаться от всякого принудительного труда.

Подробнее…


Приходские учреждения Церкви с.Конгаз с 1990 по 2005 годы (Святотроицкий приход)

(А8.4) Документы приходские Катехизисная школа (Валентина Корниенко) Катехизисный класс общего назначения, пос. Светлое (Валентина Корниенко) Катехизисный класс общего назначения, с. Котовское, (Валентина Корниенко) Катехизисный класс общего назначения, с. Русская Кисилия (Валентина Корниенко) Катехизисный класс для взрослых, с. Конгаз, (Протоиерей Василий Икизли) Катехизисный класс для детей старшего возраста, с.Конгаз (Валентина Корниенко) Катехизисный класс для детей среднего возраста, с. Конгаз (Мария Харчу) Катехизисный класс для детей младшего возраста, с.Конгаз (Мария Узун) Катехизисный класс Тараклийской тюрьмы (Протоиерей Василий Икизли) Катехизисные группы по микрорайонам села Конгаз (Протоиерей Василий Икизли) Миссионерский класс  (протоиерей Василий Икизли) Катехизисный класс подготовки к венчанию (Валентина Корниенко) Примечание: На базе катехизисных классов, работавших вне…

Подробнее...


Хиросима и Нагасаки: начало ядерного века

(В10) Государственный катехизис

70 лет назад, 6 августа 1945 года, впервые было применено ядерное оружие — Соединенными Штатами против японского города Хиросима. 9 августа это случилось во второй и, будем надеяться, последний раз в истории: атомная бомба была сброшена на Нагасаки. Роль атомных бомбардировок в капитуляции Японии и их моральная оценка до сих пор вызывают споры.

Проект «Манхэттен»

Возможность использования деления ядер урана в военных целях сделалась очевидной специалистам еще в начале XX века. В 1913 году Герберт Уэллс создал фантастический роман «Освобожденный мир», в котором со множеством достоверных деталей описал ядерную бомбардировку Парижа немцами и впервые употребил термин «атомная бомба». В июне 1939 года ученые Бирмингемского университета Отто Фриш и Рудольф Пайерлс рассчитали, что критическая масса заряда должна составлять не менее 10 кг обогащенного урана-235.

Примерно в ту же пору бежавшие от гитлеровцев в США европейские физики заметили, что их немецкие коллеги, занимавшиеся соответствующей проблематикой, исчезли из публичного поля, и сделали вывод, что те заняты секретным военным проектом. Венгр Лео Сциллард попросил Альберта Эйнштейна использовать свой авторитет, чтобы повлиять на президента США Рузвельта. 2015 11 октября 1939 года обращение, подписанное Эйнштейном, Сциллардом и будущим «отцом водородной бомбы» Эдвардом Теллером, было прочитано президентом. История сохранила его слова: «Это требует действий». По другим данным, Рузвельт вызвал военного министра и сказал: «Позаботьтесь о том, чтобы нацисты нас не взорвали».

Подробнее…


«Всенародное покаяние» или совецкое мракобесие?

(В10) Государственный катехизис

Всякий раз накануне 17 июля у определённой части юзеров – что в Живом Журнале, что на других площадках – начинается то, что я называю «покаянным обострением». В ленте, то и дело, мелькают сканы фотографий последнего российского Императора Николая II и Его Семьи, убитых коммунистами летом 1918 года в Екатеринбурге, иконы св. Царственных Мучеников, и сюда же – до кучи! – фотографии билбордов с теми же семейными портретами Романовых, снабжённых истерично-слезливыми подписями: «Прости нас, Государь!» И скажу вам честно, господа: меня – сторонника Императорского Дома Романовых, сторонника монархической формы правления, и более того – одного из организаторов самого первого в моём городе молебна памяти святых Царственных Мучеников в далёком уже 1990 году – это раздражает. И раздражает чрезвычайно.

Вероятно, кто-то из моих новых френдов удивится, узнав о моих монархических предпочтениях и почитании мною семьи последнего Российского Императора – ведь на своих страницах я не размещаю ни акафистов, ни житий святых, ни прочих подобных материалов… Тогда – очень быстро, одним-двумя абзацами, объясню свою позицию на сей счёт – а дальше мы будем говорить уже об этом клоунско-шизофреническом «покаянном синдроме», охватившем не только «Русь Виртуальную», но и реальную Российскую Федерацию.

Итак, я – монархист. Бороды и смазных сапог не ношу, на изображения «адамовой головы» на каждой трансформаторной будке не крещусь, в «жыдомасонские зАговоры» (равно, как и в «жыдомасонские заговОры») не верю, и вообще отношусь к нынешнему государству Российская Федерация, скажем так, с изрядной долей неприязни и даже брезгливости. И, тем не менее, я – монархист. Почему? Потому, что убеждён: власть должна быть эстетичной – это во-первых. Во-вторых – уже потому, что я знаю: из полутора-двух десятков самых развитых стран планеты (РФ в это число, понятно, я не включаю) республиканского образа правления придерживаются всего шесть-семь государств: Северо-Американские Соединённые Штаты, Франция, Германия и Италия… да, ещё добавим сюда же Финляндию, Швейцарию и Австрию. Остальные государства планеты из числа тех, что с чистой совестью можно назвать самыми развитыми, монархическую форму правления сохранили, и избавляться от неё не собираются – а абсолютное большинство стран с республиканской формой правления, при всём желании сложно назвать высокоразвитыми государствами – по крайней мере, настолько высокоразвитыми, что в них хотелось бы жить. (Хотя, может быть, среди вас есть такие любители восточной экзотики, которые предпочли бы жить, скажем, в КНР?… Ну, флаг вам в руки.) Ну, и в-третьих – потому, что знаю: лучшей защиты от возникновения диктатуры – что коммунистического, что нацистского толка – равно, как и лучшей защиты от коррупции, чем современная конституционная монархия винзорского типа (т. наз. «Король-В-Парламенте»), не существует. За примерами, пожалуйста, в Лондон, Копенгаген, Осло, Стокгольм, Амстердам, Брюссель, Мадрид, Торонто, Канберру, Веллингтон, Токио и т. д..

Подробнее…


ЭКОНОМИКА ТЬМЫ: КАК ЗАРАБАТЫВАЕТ ИГИЛ. Надежда Глебова (арабист).

(В10) Государственный катехизис

ИГИЛ не только продает нефть и газ вдвое дешевле рыночной цены или торгует продовольствием и людьми, но и собирает налоги. Например, на занятых территориях введен налог на разграбление археологических памятников

?«Полезные» ископаемые

Организация «Исламское государство Ирака и Леванта» (или ИГИЛ) с момента своего создания в 2006 году стала усовершенствовать практики террористической деятельности по сравнению с «Аль-Каидой», чьим филиалом когда-то была в Ираке. Главным нововведением, помимо жесточайшей дисциплины и новых методов ведения пропаганды, стало создание масштабной экономической базы боевой организации.

По разным подсчетам, ИГИЛ контролирует активы, которые превышают $2 трлн, а текущий годовой доход составляет $2,9 млрд. С 2006 года, что совпало по времени с постепенным выводом войск США с территории Ирака, ИГ постоянно диверсифицировало свои финансовые источники.

Подробнее…


Приходские события 1, 2 августа 2015г.

(А2.1) Новости приходские

1 августа, суббота. Обретение мощей преп. Серафима Саровскаго.

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 16.00
  3. Проповедь на сон грядущим
  4. Исповеди
  5. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

2 августа, Воскресение. Неделя 9-я по Пятидесятнице. Пророка Божии Илии

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
  3. Занятие взрослой группы Воскресной школы. Тема занятия: «Гнев, как страсть, и как с ним бороться» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Молебное пение Пророку Божиему Илие
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Панихиды
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Занятие детской группы Воскресной школы — 17.00

  1. Беседа о Пророке Божием Илии
  2. Музыкальное занятие

Мир, который увидят наши дети

(В8) Молодежный класс

С чем человек и человечество столкнутся через 30 лет: прогнозы экспертов

  • Днесь приходит время злое,
  • время зое, остальное.
  • После будет время злее,
  • время злее, остальнее».

Духовный стих

Cегодня у разговоров о будущем есть интересная особенность — за время, пока мы обсуждаем, как то или иное новшество повлияет на нашу жизнь, это новшество уже входит в жизнь и завладевает ею. А нам остается думать не о том, что случится, но как быть с тем, что уже произошло. В век прогресса будущее успевает стать прошлым, пока мы пьем утренний кофе.

Мы еще обсуждаем, как уберечь молодое поколение от интернет-зависимости, а социальная сеть тем временем становится более привычным местом встречи отцов и детей, чем кухня в их собственном доме. Мы спорим о том, как скажутся на нашей свободе паспорта с биометрическими чипами, но при этом у каждого в кармане лежит смартфон, который сейчас не собирает информацию разве только о наших мыслях.

Подробнее…


ЕВАНГЕЛИЯ МАТЕЙДЯН. Баш 2

  2 Йылдыз билгичлерин баш иилтмеси 1. Ачан Иисус дууду Иудейанын касабасында Вифлеемдя, падишах Иродун вакыдында, гелдиляр Иерусалимя гюндуусундан йылдыз билгичлери, да дедиляр: 2. "Нередя Иудейлерин Падишахы, ани дууду? Зеря биз гёрдюк Онун йылдызыны гюндуусунда, да гелдик Она баш иилтмяя". 3. Ишидип буну, падишах Ирод кахырланды, онуннан биля бютюн Иерусалим да. 4. Топлайып башпопазлары хем кийатчылары, Ирод оннара сорду: "Нередя дюшеер дуусун Христос?" 5. Оннар дедиляр: "Вифлеемдя, Иудейанын касабасында, зеря пророктан йазылы бёля: 6. "Сян, Вифлеем, Иуданын топраа, диилсин таа кючюк Иуданын ёндерджиликлерин арасында, зеря сендян чыкаджэк Ёндерджи, Ангысы гюдеджек Беним инсанымы - Израили". 7. Озаман Ирод саклы чаарды йылдыз билгичлерини, да ююренди, не вакыт пейдаланды йылдыз. 8. Хем йоллады оннары Вифлеемя, дейип: "Гидин да исляя аарайын Ушаа. Ачан буладжэныз, бана хабер верин, ки б…

Подробнее...


ЕВАНГЕЛИЙА МАТЕЙДЯН. Баш 1

  1 Иисус Христосун сой сенселеси 1. Иисус Христосун, Давидин Оолунун, хем Авраамын Оолунун сой сенселеси. 2. Авраамдан дууду Исаак; Исаактан дууду Иаков; Иаковдан дууду Иуда хем онун кардашлары; 3. Иудадан дууду Фарес хем Зара, ангыларын анасы Фамар; Фарестян дууду Есром; Есромдан дууду Арам; 4. Арамдан дууду Аминадав; Аминадавдан дууду Наассон; Наассондан дууду Салмон; 5. Салмондан дууду Вооз, ангысынын анасы Раав; Вооздан дууду Овид, ангысынын анасы Руф; Овидтян дууду Иессей. 6. Иессейдян дууду падишах Давид; Давидтян дууду Соломон, Урийанын дулундан; 7. Соломондан дууду Ровоам; Ровоамдан дууду Авийа; Авийадан дууду Аса; 8. Асадан дууду Иосафат; Иосафаттан дууду Иорам; Иорамдан дууду Озийа; 9. 0зийадан дууду Иоафам; Иоафамдан дууду Ахаз; Ахаздан дууду Езекийа; 10. Езекийадан дууду Манассийа; Манассийадан дууду Амон; Амондан дууду Иосийа; 11. Иосийадан дууду Иехонийа хем онун кардашлар…

Подробнее...